“玄奘寺”事件调查结果恰恰不让我意外，反而给我一种更强烈的真实感

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结果恰恰不让我意外，并且官方公布的这个结果，反而给我一种更强烈的真实感。

如果真是单纯地精日或者境外势力搞事情，那么能给我们带来的思考反而不够深刻。

恰恰吴阿萍这种普通而又内心懦弱的小市民心态，能让我们更加深入地感悟文化复兴的价值何在。

在吴身上，我看到的是，之前反复提到过的，在资本主义演化过程中，基于对利己主义的放大而带来的，“个体理性主义”对于“集体理性主义”的僭越。

就像此次事件中，他基于个体趋利避害的本能和理性，选择了供奉战犯来消除自己的业障，却忽略了从中国这个大集体来说，南京大屠杀是一段不可磨灭的民族惨剧。

在个体与集体之间，他内心是脆弱的，是虚无的，是无所适从的。而且这种虚无与脆弱在当代也具有一种普遍性，即在极度内卷的当代社会非常普遍。最终导致了个体对于集体理性主义“爱不动了”的疲惫。

当然，这个吴阿萍是一个更为另类且突出的案例，他即便不被内卷洗礼也是业障缠身。

虽然业障的形成方式不同，但消业障最根本的还是需要自身的能量。要么是联通天地的正气，要么是鬼见了都怕的煞气。

而相对健康的正气，恰恰需要一个社会有着健康的，集体与个体和谐的意识形态打底。也即是对于集体理性主义的重塑，这恰恰是当代迫切需要的。

像吴阿萍这种动则求神拜佛，通过供奉战犯来缓解内心被邪祟侵染程度的行为，很显然还是自我的觉醒程度不够，这与所谓的现代医学语境下的“精神病”有着异曲同工之妙。

这也是为何我总是强调要回到中国传统文化的精华中去实践“修心”，这是我们片面追求分数的应试教育很缺乏的东西。

一个人能够将自己的内心爱护好，使其健康，积极向上，这是其持久爱国的资本。有一颗强大的心灵，那业障自然就难缠身。通过求神拜佛去消除业障，治标不治本，最终只会沦为给寺庙氪香火的韭菜罢了。