什么叫科学，看看北大楼宇烈教授是怎么说的

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让我们看看北京大学的楼宇烈教授是怎么说到。

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用西方文化的标准来衡量什么叫哲学，什么叫宗教，什么叫科学，什么叫艺术，那中国确实没有完全像西方近代以来的这种分科学问所对应的固定的对象化的学问。科学最初的概念就是用来讲分科的学问，分科的学问有固定的对象。但中国传统文化中不是分得那么细，它是整体的，你中有我，我中有你。哲学里面有宗教、有科学、有艺术，宗教里面有哲学、有科学、有艺术，艺术里面有哲学、有科学、有宗教，科学里面也有宗教、艺术和哲学。很多科学家讲过：科学的发明、科学的思考有很多跟艺术类似，也就是需要灵感，科学的发明很多来自灵感，甚至是跟艺术相通的。很多人讲近代中国落后的最根本原因是文化的问题，认为中国文化是一种非常保守的、守旧的，没有创造性、没有创新性的文化，特别是没有“科学”概念，从而导致人们对中国文化丧失自信。那么，事实上是不是这样呢？并非如此。

 西方的很多科学家、很多学者对中国文化，特别是对中国传统文化中包含的所谓科学文化内容是非常关注的，最著名的就是英国学者李约瑟，他专门写过《中国科学技术史》，他写的这本书非常重要。我不知道大家注意到没有，上个月在中央电视台10台播放了一个纪录片，就是讲述李约瑟与中国古代科学技术史，里面讲述了李约瑟研究中国科技史的起因，以及他来中国考察和研究的经过，最后成立了一个专门的研究所，来编辑和整理中国古代科技史。。。。

这个问题其实是非常复杂的，不是一言可以说清楚的，它不完全是文化传统的缘故。因为中国人更强调的是，科技的应用是要造福人类的，这是最根本的；而从近代的西方科学的发展中我们可以看到，它不单纯是造福人类，更多的是竞争，去征服别人，去震慑别人，去掠夺别人。所以从根本目标来讲就不一样，如果单纯从文化传统这点来回答，确实很难讲得通。李约瑟的科技史里记载了很多中国传统文化中的成就，从这方面来讲，确实也如此，不管是在地下文物的发掘中，还是在传统的典籍中，关于人类历史上的科技成就，记载的最多、最详细的就是在中国，通过我们的文物考古，通过我们的传统经典，就可以看到，丰富得很。 

我们传统对图书的分类，以《四库全书》为代表就是“经史子集”，乍一看里面没有什么科学的位置。而其实，“经史子集”这四部里面，包含了大量中国古代科技成果的记载。就拿史来讲，正史是二十四史，从《史记》开始，从传说一直到当时的现实社会，记载了很多科学家的成果和成就。而从《汉书》开始，里面有明确的《天文志》《地理志》《律历志》《食货志》等等，如果把这些梳理出来，那么正史的二十四史里面就有非常翔尽、非常丰富的中国古代科技发展历史、数理化的发展历史，就会明白，李约瑟为什么那么惊叹中国古人的智慧。