阳刚之气……

昨天晚上，宝妈辅导大宝作业。随手给我一张语文卷子。让学生列举出一个表现阳刚之气的诗句，并分析为什么有阳刚之气。

宝妈没看明白题意，以为是要自己写出有阳刚之气的诗句。宝妈虽然读古汉语专业，但不喜欢吟诗作赋，于是就把这个问题抛给我处理。

我仔细看了试卷，前半部洋洋洒洒写了半页纸，列举了一些诗句，教育学生要有阳刚之气，其中举李清照的“生当做人杰，死亦为鬼雄”诗句，说明此诗有阳刚之气。

反正感觉出题人自己也不懂什么是阳刚之气，网上有人竟然文天祥的“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青”也视为有阳刚之气的诗文。

慷慨就义、视死如归与阳刚之气关系不大，一个弱女子也能做到。红楼梦中还有“舍得一身剐敢把皇帝拉下马”的豪言壮语，但这与阳刚之气无关。

同样是爱国诗人，辛弃疾远比陆游富有阳刚之气。

俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰： “我词何如柳七（即柳永）？”

幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。”

东坡为之绝倒。

说到底，阳刚之气的底气是开天辟地的实干精神和能力，是能开天辟地、愚公移山、战天斗地的豪迈精神。而不是象智叟那样感慨、冷嘲热讽。

李清照的诗在我看来很象“十四万人齐解甲，更无一个是男儿！”的嘲讽。

有本事，你李清照别南渡，你学贞德北伐中原，就是不能北伐中原，嫁个能北伐中原的男人，助他北伐中原也行。或者把你收藏的字画都卖了，赞助北伐义军也行啊。

看看你李清照的一生，干了什么事，喝酒赌牌，过着不愁衣食的小资生活，如果隐去名字，我还以是WW的龙部长呢，龙部长说：“我不在乎大国崛起，只在乎小民尊严”

你李清照有收拾旧山河的意识吗?

你没那么意识和能力，自己做不到，你要求别人做项羽不是强人所难吗？

辛弃疾于万军之中取匪首首级，东坡被贬黄州，能带着百姓兴修水利，组织大队人马打猎。这就是实干能力。

陆游除了日夜盼望王师北伐中原能做什么，连自己的爱情都做不了主，柳永则是奉旨填词，眠花宿柳，游戏人间。

干过大事的人胸中自然有丘壑，不会有人身依附感。

自秦汉大一统之后，文人失去了朝秦暮楚、左右腾挪的空间，成为"皮之不存毛将焉附"的那个可有可无的毛。

唐诗中有很多诗表现出怨妇情绪，文人象女人一样渴望得到君王的眷顾。

在那个时代，文人除了依附权贵，没有其它实现自身价值的途径，文学的娘化不可避免。

陆游、柳永等人只能将一腔激情付诸笔墨，久而久之，文字中流露出“浮萍”之感。

女人常感慨自己身世如萍，那是因为不能主宰自己的命运，只能寄希望于遇到好男人。

文天祥的格局决定了他只能感慨“身似浮萍雨打萍”，写不出“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月”诗句。

纵使他能从容就义，那也是他一个人在战斗，旁人都是看客。

文天祥的八千里路是漂泊之路，不是壮怀激烈之路。

然而魏晋南北朝，统治者为一家私利，残暴统治，迫使阮籍这样的人借酒醉避世。

魏晋之后，中国文人的阳刚之气被大幅度压制了。