《特立独行的华夏文明》全稿54第四章千锤万凿出深山19

3、对网络丝路时代的三大总结的预测和推演

最大问题

路上丝路时期，最大问题是游牧部族和定居民族的融合问题；

海上丝路时期，就是资本失控问题，实质就是海上活动的资本以及对应的文明样式与其他文明样式的冲突对立。

因此所有的时代最大问题都是新的内部文明样式与其他原有文明样式的共处、合作。

笔者推测两个可能：

1是其他文明的价值观转向（改向向善价值观）困难形成的人类融合的难度（现有民族国家的融合，民族国家主权边界的逐次消失）

2、网络相关资本（其对应的网络文明样式与其他文明样式的冲突）及人群与其他文明样式形成的内部纷争，甚至冲突。（网络丝路时代，实践应该始终保证，网络文明样式与内部其他文明部分相互促进，相互赋能的主基调。不能使其成为内部冲突的根源。随着网络丝路在全球推动，越到后期，网络生产生活的文明样式及族群会拥有裹挟全球的能力，要时刻警惕新的文明样式在复合型文明内部的稳定性和和谐性。避免造成最终彻底的失控。）

最大经验

上节观点六里阐释过了，丝路时代，我们最大的经验就是认清国家安全底线和丝路利益实现的基础。前者实现的结果确保国家、民族、文明的安全。后者实现的结果能决定我们能从丝路获得多大的利益。 

路上、海上丝路时代的安全底线和利益实现基础都得到历史验证。网络丝路时代，这两个内容，需要实践来检验。

最大成果

  对文明的重大影响和变革是华夏文明在每个时代最期望获得的实践成果。文明的自我革新进步才是文明长存的唯一可行路径。因此这个时代的华夏文明的最大成果，或许能找到一条主动的革新自身文明的方法路径。使得本书阐释的华夏文明的自然的被动的变革道路，变成未来中华民族主动求变，科学求变的文明变革进步的新时代。

因此笔者尝试构建未来华夏文明的可能主动采取变革的方式、方向和领域：

     1、网络时代的知识总结（对于海洋时代物理学早期牛顿力学的创新以及海洋时代末期爱因斯坦对海洋时代物理学发展认识的提升总结。因此对应对比看，针对网络时代早期知识创新的量子力学，我们在网络时代尾期极有可能要进行一次突破性的创新性知识总结）。同时对新的生产生活（下一个时代，宇航时代？）方式的展开（对应网络时代量子力学的突破）建立新一级的知识体系。

     2、关注现有各主要文明的发展。从下面表格的这六个维度，不断进行比较性研究。找到自身的弱点和短板问题，进行文明层面的主动性的自我优化。我们不能轻视任何一个现存文明和族群的发展。中国随着进入一带一路快速发展期，应该适当改变将学习的视角主要集中在英语（盎格鲁撒克逊国家）国家，而要向全世界各主要文明和族群扩展。总体的落后不意味没有先进可借鉴学习的所在，总体的先进更不意味着没有短板的空档。我们要对有潜力，未来有可能去学习他们的文明拉一把、推一下，让他们进入新的生产生活方式（网络活动）之中，看看新的实践领域能让他们产生怎么样新鲜知识和文明的变革来，并找寻华夏文明自身需要改进的方向。 

上表说明：

理学让华夏文明入心入脑，使华夏文明（自强向善）成为中华民族信仰的基石。以强化自胜为主要实践方式的自强领域。并坚持以人为本、以仁为本的向善价值观。

佛教在宗教层面关怀处于弱势地位的民众。并用宗教的麻醉剂的特质协助王权对社会的之列。汉地大乘佛教强调普度众生的向善价值观。

法家在胜人实践方向，发展出向恶价值观并强化了胜人之强之法。

马克思主义以科学认识现实（自然科学及社会科学领域），以帮助中华民族完成现代化自强之路。以共产主义理想实践指明人类实现共同体的向善大道。

我们可以以以上此表列明的六个维度去分析既有其他文明核心结构，对华夏文明各维度进行对比，不断找寻可能的短板和空白，进而改之。

笔者认为对下列三个族群及所代表的文明样式要重点关注其未来发展：

1罗马后裔－天主教，欧洲最具文明深度的族群

创造了千年帝国辉煌的罗马人，以及欧洲现代化思想变革（文艺复兴）先驱的罗马人后裔，罗马文化继承者。天主教核心所在。很明显是整个欧洲，在文化底蕴和历史智慧层面是最强大的族群。在他们主导的情况下，创造罗马历史的辉煌，在他们被主导下，他们依旧面对被日耳曼控制下的中世纪千年黑暗历史沉默中，主动发动思想变革，并最终影响了整个欧洲。作为这个群体核心的意大利人，尽管今天流行很多嘲笑他们的故事，比如在非洲成为唯一被当地土著（埃塞俄比亚）击败的殖民者。2战时期作为不合格盟友的大量黑色幽默故事。但如果换个角度看，这难道不是体现了，意大利人在日耳曼人主导的海洋时代殖民体制及游戏规则中的格格不入（不适应）？这就跟当年西罗马帝国灭亡，罗马人拒不接受蛮族归化罗马的内在逻辑一致吗？

这个族群是环地中海数千年文明积淀真正的继承者。我们应该要对其在文明变革的视角下，对它给予足够的重视。其具备演化出独立文明及新的发展方向的巨大潜力。

2斯拉夫民族－东正教文明样式的特殊性

斯拉夫民族在因为身处欧洲大陆内陆地区，在欧洲主要族群的发展中，尤其在海洋时代活动中地理受限严重，发展总体与欧洲其他族群相比较慢。但是斯拉夫人的历史非常独特，他在拜占庭帝国（东罗马）灭亡后，接纳了拜占庭基督教教廷中心的转移，等于继承了与罗马教廷争夺基督教正统的历史。另外，在近代斯拉夫人还全盘接纳了从日耳曼人分支德意志人诞生出马克思主义，并继承发展出马列主义。形成了与整个基督教社会（尤其是与新教、天主教社会的斗争，这也是很多人以争基督教正统的思路看待冷战本质的原因之一）竞争海洋时代主导权的长期斗争，对20世纪产生重大历史影响。

马克思坚持的彻底的唯物主义，无神论思想，根本性扭转了基督教原罪论形成的性恶论意识形态。是欧洲理性主义发展的终极形态。它使得斯拉夫人及其影响的广大东欧各国人，长期在性善论为主基调的马克思主义熏陶下。

遗憾的是，随着冷战失败，马克思主义在欧洲陷入沉沦。欧洲基督教文明重新席卷斯拉夫人社会。对此，笔者无法确定的是，马克思主义对斯拉夫民族的影响改造还剩下多少？曾经的文明价值观的全面改造对斯拉夫人的现有文明样式注入了什么样的遗产？向善论的文明实践，是给斯拉夫人，尤其其主体俄罗斯人留下大量深刻的正面历史记忆的。他们会在未来的网络时代的文明变革中，对斯拉夫人产生重要影响吗？这需要我们着重关注。

3、伊朗主导的伊斯兰什叶派文明变革

 伊斯兰文明诞生于陆上丝路。但是种种原因，伊斯兰世界没有持久参与海上丝路时代的活动。在该时期，活跃在世界舞台上的最强的伊斯兰政治主体奥斯曼土耳其，近代被欧洲解体。彻底湮灭了伊斯兰世界海洋时代进步可能。更由于伊斯兰文明的两大核心（叙尼派、什叶派）基本都与基督教文明共存与环地中海地区。因此他们在近现代遭到基督教文明的压制程度更胜于中华民族。

处于中东地区的伊斯兰两大派别的核心国家，在面对现代化的过程中。仅有主导什叶派的伊朗在向实现工业化努力中，取得了一定的效果。在政治制度领域，他们结合了西方议会制和伊斯兰宗教传统，构建出相当独特的制度模式。作为历史悠久、底蕴深厚的波斯文明的后裔。伊朗领导伊斯兰什叶派世界能发展到什么程度，是值得我们持续观察的。

【全书终】

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