“全媛恶人”的时代来了？

如果说有什么职业最能招惹非议，那必定非网红莫属。

对各类千奇百怪的网红来说，最直观也最有传播效率的就是身体传播，即以身体图像为符号进行内容输出。

不单指露点肉秀秀身材，你一定见过各式各样的打卡和自拍，在美颜强大的扭曲现实的能力加持下，身体可以成为最佳秀场，展示出各类鲜活的信息。

对网红们来说，身体展示就是一种极其高效的社交策略，它可以直观地表达个体的审美趣味，经济地位，社交范围，更甚一步，可以体现欲望，与观看者调情（多义的）。

最终，它能帮一切人打造他们索所期望的身份。

如果你想传达的身份是文青，那你就一定要有在书店的照片；如果是潮人，那么一张全身印满品牌logo的ootd是少不了的；如果想告诉大家你是迪士尼在逃公主，那么你一定有一张和茶百道的绝绝子合影。

如果你是二次元……那你拍个锤子，到底是中了什么邪，要想不开掺活三次元的社交?

简单来说，当我们刷到一张图片或一则视频，无须po主多做解释，我们的想象力可以先语言一步帮我们在脑海里构造出这个人的轮廓。

也因此，依靠这种传播能力极强但并不诚实的审美工具盈利的网红，最易翻车。

图像可以造假，那么根据图像打造的人设可以造假，利用图像推销的产品当然也会。

比如大家都很熟悉的某二次元主播乔某，或者被各类媒体爆出总有哪里不是很合格的网红推荐产品。

这类事情发生多了，大家也就习惯了，于是我们脑海里迎来一个普遍的认识。

翻车，是这类网红最终的归宿。

毫不夸张的说，任何一个在社交平台上粉丝众多的网红，从up主，到微博kol和小红书博主，都有成千上万的人在潜意识里等待着——光鲜亮丽背后必有颠覆性的黑料。

于是，一个时代叙事应运而生了。

以提升社交形象为目的的图片or视频，却被所有人在心里预先默认是不诚实的。

而靠这个恰饭的网红，某种程度上来说，也就带上了欺世盗名的原罪。

恰流量是吧?卖假货是吧?割韭菜是吧?

你可以在所有网红评论下看到这致命三连，如果没有，那肯定是ta还不够火。

网红就此成为互联网最割裂的现象，一个赞誉和骂名融合起来的矛盾体。

围绕着网红的看客们，或多或少都被视觉上的某种景观俘获了。

而被俘获的代价就是一部分的事实真相。

就如之前所说，依靠图片，我们可以打造出一套精致的人设。

如果你是个冲浪达人，那么你肯定对去年“上海名媛群”和“拼单名媛”等热点肯定有印象。

简单来说，这是一群在社交媒体上假装自己出身上流的中产阶级女性，以集体拼团的方式进入各类消费场所拍照，最后以相对低廉的投入得到一个富贵的名媛身份，当然仅限于朋友圈、小红书和微博这些场合。

“拼单名媛”凸显了人为了一个虚拟名誉，可以热衷到什么地步，更让“名媛”这个形象，摇摇欲坠地进入公众视野。

在不久前的九月二十三日，#抖音处罚利用佛媛形象虚假营销账号48个#的热搜冲上微博第三位。

官方对“佛媛”的定义是这样的

一个依靠营销拜佛美女的人设铺造出的网红产业链。

那些凹着造型拍出的照片鲜明地传递出这种信息:拜佛买周边是有钱人的新晋爱好，既小众，又有传统文化，还能彰显品味。

要知道，世上除过生存资料，绝大多数的消费就是为了装逼。

方式上来说，“佛媛”和以前营销潮牌和营养品的网红，是完全一致的。

就此以后，“媛”这个字彻底污名化，成为消费主义纸醉金迷的表征。

九月二十八日，某媒体撰稿《“佛媛”后再现“病媛”》。

文章称，在社交媒体上，总是有一批网红，神色甜美，打扮精致，躺在病床上分享自己的住院心得。而后，她们会向关注自己的用户推荐某品牌的术后修复贴。

作者例举了几位网红，并在后续部分为她们的行为下了审判—这些人的所作所为，是对医院的亵渎和真正患者的不尊重，且涉嫌虚假宣传。

言外之意非常明显，这些网红就是用摆拍吸引流量，再伺机进行违法宣传。

在这两次热点的推波助澜下，“媛”成为了一个梗。打扮精致，做视频科普的女医生会被玩梗小鬼叫医媛，甚至穿着性感的美食博主出去吃个饭拍个照片，都会被调侃称“饭媛”。

一部分恶意营销的kol被制裁，但更多分享自身精致生活的女性博主被轰下台面，平台大范围查封相关话题下的博主。

而将整个时间推向高潮的，是“病媛”事件反转。

如果有细心冲浪的同学就会发现，九月三十日，一条名为“我不是病媛”的话题在微博形成暗涌。

两位《佛媛后再现病媛》的当事人在微博发声，在澄清的博文中，多位晒出自己的病历和住院证明，且在住院过程中，几人均未带过货。

随即，发布该文的媒体被扒出图片故意误导受众，将不相关的照片拼接起来，捏造出病媛带货的假象。

最离谱的地方在于，这个报道用到的四人的图片，全翻车了。

属实震撼。

随后澎湃新闻删掉原本的转载新闻，健康时报虽然没有删除文章，但是锁掉了评论。

意料之外的是，反转起了连锁反应。

除此之外，对于上面提到的“佛媛”一事也出现了波澜，一博主证明自己确实是佛教文化爱好者，没有做过佛教文化周边的营销。

也有博主声明，自己拍的是酒店的照片。没有在文案里提到关于佛教和带货的任何信息，也被冠以了“佛媛”的名头。

但却仍在一波清理“佛媛”的审查活动中遭重。

随后，有抗疫期间赶赴前线的医护人员，被某up主冠以“医媛”之称。

至此，本应该是一次清除违法商业营销的活动，在舆论场中彻底沦为意识形态的攻伐。

大家对“媛人设”的厌恶和讨伐，深层次来说是对近几年来互联网上“物质至上”风气的反感。对任何事物的判断本应基于现实，然而在社交媒体的语境中，这些判断却错误地依托在对身体符号的刻板印象上。网红粉丝盲目地迷信光彩照人的形象，而玩梗戴帽子的小鬼们则是无差别地视所有精致女性为“媛人设”。某种程度上说，两类人都受了刻板印象的摆布，忽略了真实世界的真实情况。

而在上文提到的媒体，在“事实—舆论”的基本的问题上犯了同样的错误。本应忠实事实高于一切的媒体，却从舆论立场出发，扭曲事实 误导公众，伤害无辜网友。

先立靶子再射箭，结果就只能是在看似正义的立场下，丢掉媒体的良知和底线。