真正厉害的人，都是“反内耗”体质
身边的经济学官方账号职场上的你，是否经常囿于繁杂的人情往来，而陷入无止境的“内耗”中？
这种“内耗”消磨了人的专注力，也限制了一个人发挥才能的空间，结果就是学会了曲意逢迎，而忘记了用心做事。
那么该如何“反内耗”，修炼自身呢？以下，Enjoy：
吴强 | 作者
身边的经济学（ID：jjchangshi）| 来源
01
不要“太会做人”
看一家企业是平庸还是优秀，去闻闻“味道”就知道了。我曾经有很多机会进入企业，和企业管理层成员与员工进行深入交流。
我带我的私董会小组去腾讯交流过。这家互联网企业的员工，给我的感觉都是“简单”。
当然不是头脑简单，而是做人简单，没太多客套，说话很直接。
与之相反，在我接触过的很多规模没多大的企业中，气氛很“复杂”。
在会议上，每个人的级别与座次都很讲究，而且员工在讨论问题时总是欲言又止、话里有话，或者干脆保持沉默。
其实，优秀的企业不论大小，都有一种“学生气”：
员工单纯开朗，人际关系相对简单，大家沟通起来很顺畅，员工没有那种胆怯、小心翼翼的感觉，做事也更真实，就事论事，一是一，二是二。
而平庸的企业，都有一种“官僚气”。
在这样的企业中，你能很明显地感受下级对上级的尊重、顺从，甚至唯唯诺诺；大家都很会做人，表面上滴水不漏、正能量满满，但私底下总免不了各种充满无奈的抱怨。
这样的企业，做事也流于形式，热火朝天地瞎忙乎，和影子作战。在优秀的组织中，“太会做人”其实是缺点！
人的专注力是有限的，太会做人，通常就要耽误做事。
有些人，把讨得领导欢心作为自己最重要的工作标准。被领导表扬两句，就开心得不得了；被领导批评两句，就很沮丧！宠辱之间，情绪波动很大。
这样的人，不值得托付要事，因为他们总是以自己的利益作为考虑事情的第一标准，这就是“贵大患若身”。
宠辱只是我们对外界刺激做出的情绪反应，其实，本无宠辱，只有得失。得失心之所以存在，是因为自我太大。
这是一个糟糕的循环：一个人自我越大，得失心就越重，就越会宠辱若惊，因为他时常会被得失和宠辱搞得一惊一乍的，整个人都不好了！
所以，要警惕我们的这种患得患失的心态。只要宠辱不惊了，我们就不用拍马屁、看脸色了，就可以简单做人、专心做事了。
在一流的组织中，员工简单做人，用心做事。
在三流的组织中，员工做人很用心，做事很马虎。
把心思用在提高客户满意度上，用在提升工作和产品质量上，做人就简单了；把心思用在人际关系上，用在争权夺利、曲意奉迎上，做人就复杂了。
人的脑子就这么点儿大，满脑子如何做人，哪能好好做事？领导者只有自己“用心正、做事专”，才能打造出“简单做人、用心做事”的高绩效团队。
02
驾驭欲望
掌握命运的主动权
拿出一张白纸，列出你熟悉的5个人的姓名，然后分别预测一下，他们20年后的事业成就、家庭和健康状况。
你最看好谁，最不看好谁？为什么？
你是不是觉得自己也能看个七七八八？“三岁看大，七岁看老”的说法也许有点夸张，但有些人，的确可以一眼看到底。
“嗜欲深者天机浅”。世人大多被名利纠缠，都是欲望的奴隶，逃不脱习性的枷锁，这些人的命运也就能一眼看穿。
但有些人的命运，连老子都觉得深不可测。
如果把时间想象成一条河，在河水中漂着的各种木头，可以分为两类。
一类木头不论大小、材质和形状，都在顺着河水漂流，有些能顺利地漂进大海，有些只能卡在河岸的某个石缝里慢慢腐烂。这类木头的结局取决于“概率”。
还有一类木头，是由艄公驾驭的木筏，驾驭者熟悉水流的规律，并顺应规律驾驭木筏，途中会出现不少突发情况，但艄公总能因势利导、化险为夷，最后把木筏运到目的地。
人也是如此。
有一类人随波逐流—随着环境的波，逐着欲望的流，看上去很努力，其实一生都在被人性操纵。
还有一类人能驾驭命运。他们能不断总结规律，不断完善自己的原则，驾驭自己的欲望和习性，掌握命运的主动权。
后一类人是老子眼中的“善为士者”，他们谦虚谨慎、危机感强、自律而不自负、做事简单求本质、做人朴实而洒脱，越有成就越知道自己的渺小，活到老学到老，永葆年轻的心和头脑。
这类人的品质，就是老子说的“豫”“犹”“俨”“涣” “敦”“旷”“混”和“不欲盈”，这些品质并非天生就有的，而是“善为士者”遵道而行修出来的厚德。
03
“无为而治”
修炼高级领导力
2018年夏天，我和一些企业家去日本考察，顺便访问了一家叫前泽工业株式会社的企业。这家企业成立于1937年，专门生产给水阀门，规模不大，约有670名员工，年销售额12亿元人民币。
访问结束时，接待方与我们在企业门口的一个小花园合影留念，花园里有一尊企业创始人前泽先生的铜像。
在回程的中巴上，我们就企业在其创始人离世后该不该立铜像的问题，展开了一番激烈的讨论。
在日本，企业家的铜像比较多见，我在松下、花王等大企业都见到过其创始人的铜像，但前泽工业的规模和我们这些参访者的企业差不多，所以大家感觉“立铜像”这种事，一下子变得“触手可及”。
能立铜像的企业，首先要活得久，至少要比其创始人的寿命长。其次，铜像立了后，还要能保得住，至少不会在某一天被卖到废品回收站。
所谓的百年企业，也可以理解为在创始人“百年以后”依然能发展得很好的企业。立铜像的意义，在于检验企业没有了创始人之后是越来越好，还是江河日下。
创始人只有建立机制、摆脱人治，才能把企业带到一个新的高度，让企业在离开创始人以后还能健康发展，否则，就算立了铜像，也不能保证这尊铜像最终不会躺在废品回收站里。
所谓的无为而治，就是企业能摆脱对企业家的依赖，具备自我发展、自我修正的机制。
这让我想到老子在《道德经》第17章中，对领导力有四个层次的定义：
最高境界的领导者，大家都不知道他的存在；
第二层境界的领导者，大家都很爱戴他，会赞誉他；
第三层境界的领导者，大家都畏惧他；
最差的领导者，大家都轻侮他。
华为的营业额超过1000亿美元后，国内很多企业家都去学习华为的管理模式，但是，大家真正要学习的，应是任正非在20多年前就想明白的一些事情。
1998年，华为创立10年，营业额刚过10亿美元，任正非就认识到要慢慢淡化企业家对企业的直接控制，让企业家的更替和生命终结，与企业的命运相分离。他说：“长江就是最好的无为而治，不管你管不管它，都不废江河万古流。”
2003年，任正非在华为内部的管理培训班上，再次阐述了他对领导力的认识，他说：“企业家在这个企业没有太大作用的时候，就是这个企业最有生命的时候。所以，企业家还具有很高威望，大家都很崇敬他的时候，就是企业最没有希望、最危险的时候。”
这认识真深刻！
任正非只追求“不知有之”的最高境界，“亲而誉之”都被认为是最没有希望、最危险的信号。
很多企业家在企业的存在感都超强，他们整天忙着谈项目、跑资金、见领导，每天发号施令，日理万机，企业根本离不开他们。你问他们为什么这么忙，他们通常会告诉你“手下没有人才”。
越是没有人才，他们对人越苛刻，见谁都觉得不满意。时间长了，大家就都怕他们，甚至还会在背后抱怨他们，不知不觉中，他们便会跌落到领导力的最低境界。
“不知有之”并不是鼓励大家当甩手掌柜，啥都不管。相反，要达到这个境界，企业家需要付出极大的努力，建立不依赖任何个人、不依赖外部资源却能源源不断产生发展动力的系统，这个系统建成了，企业才能生生不息。
04
精明算计
不如内心清澈
电影《教父》中有一句经典台词，大意是：
半秒钟能看清一件事本质的人，和半辈子都看不清一件事本质的人，命运截然不同。
其实，洞悉本质的能力不在于人的脑子有多聪明，而在于人的内心有多宁静。
企业家要成为伟大的领导者，就需要有看清商业和市场的本质、看清人性和组织的本质的能力。
看不清本质，是因为把利益看得太重，太爱耍聪明，喜欢追求在“智辩”上高人一筹，喜欢用“伪诈”获得更多的“巧利”。
做出这种事情的看起来很精明的人，却常常在重要的事上犯糊涂。
在组织当中，员工的行为只是领导者行为的投影。
领导者善于算计，员工再怎么努力也得不到实际的好处；
领导者虚伪狡诈，员工就会恶毒地盼着领导摔跟头；
领导者满脑子都是个人的名利，员工做事也会不择手段。
老子告诉领导者，如果想让员工忠实厚道、孝慈可靠，先要自己放弃智辩、伪诈的行为方式，放下对巧利的盲目追求。
坚持按老子说的去做，你的内心会越来越干净清澈，洞悉事物本质的能力也会越来越强，带领的团队也会越来越多地显现出“性本善”的光芒。
关于作者：吴强，现任伟事达（Vistage）中国地区特许经营权持牌人，上海老椅子管理顾问合伙企业合伙人。曾任《投资者报》执行总编辑、正和岛副总裁。
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