我们要有一种有别于西方的表达，亚洲东方的历史，不能成为他者的风景

这是我在东盟论坛上的讲话的部分内容，呼吁中国和东盟十国离开西方视角，独立于西方话语体系建立自己的“东方叙事”。

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面向世界还是面向西方

我们要有一种有别于好莱坞的表达，有别于西方的表达。

最近加拿大的上千具儿童的尸体被发现，骇人听闻的种族灭绝的事实，真相是什么样的？西方叙述的历史，主流叙事，有没有被害者的视角？很长一段时间，原住民的叙事被消灭了，叙事被消灭，比肉体被消灭更可怕。

我们亚洲的历史，东方的历史，不能成为他者的风景，我们要把叙事权夺回来

我们很多中国导演去好莱坞学习，学习类型片的叙事技巧

我们本来以为类型片叙事是一个技术，跟电脑技术、或者是制造汽车的技术一样，跟意识形态无关，但其实，你研究类型片叙事，会发现叙事技巧不仅仅是技巧，它也是意识形态，他的公式，类型片叙事是有公式的，公式往往蕴含意识形态。

比如英雄，好莱坞不强调为了某种理念献身，都需要找到具体的情感载体，比如拯救家人，拯救朋友。而东方叙事里，比如忠，义，都是相对抽象的概念，东方很多英雄是为捍卫理念而献身，这个，在好莱坞的叙事逻辑里不成立。

比较典型的就是中国《赵氏孤儿》的故事，程婴出于忠，献出自己的儿子，替主公的儿子去死，那么，按照好莱坞的叙事逻辑，这个人物难以成立，更谈不上是英雄，因为好莱坞必须是为自己的孩子去做某事才是英雄。

所以，这不仅仅是叙事技巧，而是意识形态了。赵氏孤儿中有个人物叫韩厥，他是将军，要追查赵氏孤儿下落，他知道赵氏是忠良，发现孤儿后，他把他放了，出于良知他这么做，出于职责他不能这么做，那么他就自杀了，获得一个两全，这就是典型的东方价值。

我这么一说，日本有武士文化，韩国也有儒教的影响，泰国、越南都看三国，知道关云长，知道忠义是什么含义，东盟这些国家，我相信都能理解，要把这样的故事拍好，用西方视角西方的叙事技巧，是难以实现的。

中国与东盟十国，都是种植水稻的民族。日本学者杉原熏说过，种植水稻的民族是这个星球上最勤奋最能吃苦的民族，水稻一年几熟，必须兴修水利进行灌溉，需要集体主义，需要团结合作。

整个东亚地区的崛起，杉原熏命名为勤劳革命。勒紧裤腰带的忍耐意识，原本薄弱的资本、资源在勤劳意识下快速积累，分配过程中不是按西方的生产要素进行分配，而是东方的所谓公正的原则进行分配，寻求家族的共同富裕。

这是属于我们共同的文化特质。我们的文化内容，应该建立在这种文化基础上进行表达，而不是在西方的个人主义自由主义的基础上进行思考，造成内容和文化的割裂，内容和思想的对立。

2019年中国有部电影《流浪地球》，46.86亿。有人说是中国的科幻元年，这部影片在电影工业方面的进步当然可圈可点，但最重要的是影片里价值观的表达是东方的，围绕世界末日，西方有很多叙事，基本来自圣经里的方舟方案，带着家园去流浪，这是愚公移山的价值观，是三国演义里火烧新野后刘备带着老百姓一起走，是八路军带着老百姓一起转移的传统，我们的道统和法统是建立在这样一种文化价值之上的。这在西方是没有的。中国方案。

我们在力求融入世界的过程中，尤其要注意的是，来自我们自己文化的叙事，落到中国的作品上，中国风格中国气派之外，就是中国立场中国表达的。

我们所谓走向世界，经常就是走向西方，其实，更广阔的世界是第三世界。对于故事的讲述者，我们对这个世界负有责任。我们要把眼光投向跟我们有着近似处境有着共同记忆的发展中国家，我们要从自身传统寻找自己的叙事方式，也要创造性地开发出新的东方叙事，以适应今天日新月异的世界，不辜负这个伟大的时代。谢谢大家。