阿古柏占领和田后，做了什么？

1866年和田街头，相比于这几年斗争不断，几度易手的喀什，和田表面上显得略微平静。在街头卖肉囊的小摊贩的叫卖声中，倔强又憨厚的和田人根本没有想到一朵乌云已降临在他们头顶。

当时在和田窃取劳动人民斗争成果的所谓艾比布拉帕夏汗已经古稀，除了他反复念叨的教经理轮，已经没有了什么作为。只是他的爪牙把他捧做先知后代，维护他权力的合法性。这个理论其实跟我们熟悉的的君权神授没有什么区别，遭殃的还是普通老百姓。而且在他推广下的严酷的伊斯兰教法下老百姓苦不堪言。

在执政后期这个糊涂老头甚至因为老百姓偷了几颗玉米而被处以极刑。他想把和田变成他一辈子向往的，在他设想中最美好的麦加，在他治理下水深火热的老百姓却是食不果腹。

内忧外患的和田尚且可以苟延残喘，因为我们都知道和田人朴素老实，甚至有点倔强的憨。

未曾想，从中亚过来的一只狐狸已经盯上了这个糟老头子。

阿古伯

已经占领喀什的阿古柏，携着已经被他架空的布素鲁克和卓，从喀什出发逼近和田，但是他知道和田的人心被艾比布拉帕夏汗用宗教手段牢牢掌控着，虽然他兵强马壮，但是为了占领和田他不想伤筋动骨。

宗教在虔诚的信徒那里是信仰，在投机分子眼里就是迷惑敌人的工具。历史一直如此。

阿古柏也想到了用宗教迷魂药来迷晕艾比布拉这个糟老头子。

当时他有几个优势。

第一和田有很多宗教墓地，维吾尔语叫马扎儿，每年有很多香客来参观，膜拜。阿古柏以这个为借口的话很合理，而且艾比布拉那边也觉得自己倍儿有面子。

第二个优势，当时阿古柏还没显山漏水，在后台指挥。前台的布素鲁克和卓自称先知后裔的，被洗脑的群众很买账。艾比布拉是虔诚的教徒，又因为岁数大了，特别向往先知和先知生长的的土地麦加麦地那，一听先知后裔那叫一个激动。

第三个优势当时和田平静了几年，社会有序，根本没有想到外敌会攻击，另一方面信息闭塞，和田人根本不知道他们对面的敌人的基本情况。

艾比布拉在明处，阿古柏在暗，已经吃亏了。何况阿古柏的狡猾艾比布拉是绝对想不到的。

那年的冬天，艾比布拉收到了布素鲁克签名的信件，信中说：非常仰慕艾比布拉帕夏汗，艾比布拉帕夏汗是和田人民的父亲，布素鲁克我作为先知后裔想拜访您，也顺便看一下和田的著名的马扎尔，您跟我父亲一样，我特别尊敬您……信中写满了之类肉麻话。

人老了就爱听甜言蜜语，固执的老头子没有人可以劝解。艾比布拉自己走进了陷阱里。

阿古柏一面写肉麻信件打探艾比布拉的虚实，迷惑艾比布拉，一面亲率几万精兵悄无声息地出现在了莎车与和田的交界处。

他们在城外安营扎寨，只保留了亲卫在营地周围，主力军埋伏了起来。但是这个时候的艾比布拉对于外来者没有派出侦察兵，去摸清意图，而是派去了自己养尊处优的儿子去打探阿古柏一行人的虚实。

阿古柏和布素鲁克在这个公子哥儿面前非常漂亮地演了一出好戏，骗过了这对父子！

其实都知道富家公子哥骄横惯了，无非就是美色金钱诱惑，对于艾比布拉的儿子阿古柏也是一样对待！当然艾比布拉的儿子不比其他富家子弟，和田美女那么好看他见的多了，他爸那里也不缺钱，阿古柏另辟蹊径送了他一批宝马！

男人钱多玩儿名表和骏马，这个道理好像200多年前就有人信了并付诸实施了。

甜言蜜语攻势，加上骏马，艾比布拉的儿子觉得阿古柏太顺眼了，的确他比现代的公子哥单纯很多。

搞定了儿子，就要钓鱼老子。阿古柏诉说了对帕夏汗的仰慕之情，非得见一面不可，不然觉得枉来这一生。

可以说按现代标准，阿古柏足以是情场上渣男们的祖师爷，艾比布拉老头子都被他迷晕了。

骑着骏马回去的儿子满嘴都是对阿古柏的夸赞，让老头子听得很是舒服，也打消了他的顾虑，他决定去会会他这个小老弟。

其实艾比布拉本可以在自己的地盘召见他们，但是他选择出城迎接。

1866年，此时天已入冬，艾比布拉帕夏汗仅带少量随从赶往城外阿古柏的营地。艾比布拉坐在马上，不远的距离他却想了很多。他已经70多岁高龄，尤其是他最喜欢的儿子在跟库车和卓们的战争中死了以后，他总觉得死亡离他越来越近，变得多疑暴躁，别人小小的错误他就会严惩，他知道自己时日无多，他不善于政治钻营，没有治理和田的本事，但是他自己觉得治理下的和田还算可以，中规中矩。

年长之人总是情感丰富，多愁善感，他要是知道这段路，将是他人生路上最后一段里程，不知道艾比布拉有何感想？

狡猾的阿古柏已经准备好了陷阱，只待艾比布拉钻进去。

艾比布拉走到阿古柏一行人前面，确实没看到自己一直想见的布素鲁克，有点心慌，阿古柏先是殷勤地献吻，吻在了艾比布拉的鞋上，然后把老人抱住，轻巧的化解了危机。

艾比布拉身边的侍卫都觉得这哪是第一次见面啊，感情深的向是久别重逢一样挚友。

艾比布拉的贴身侍卫放松警惕，被安排到了其他帐篷，阿古柏抱着艾比布拉进入了中间的大帐，但是艾比布拉一进去就傻眼了，他眼前没有宴请的桌子，摆满的瓜果肉食，这不像是待客之道啊？

他眼前不是豪华的宴会现场，而是阴森的牢笼，这时他才看清楚老狐狸阿古柏嘴角的笑容，老爷子被生擒控制在帐篷里，帐篷外不远处他的亲兵确实享受着美味佳肴，他们丝毫没有怀疑他们的帕夏汗已经陷于死亡之中了。

自始至终老爷子也没能喊出救命，当然也没有体会多少痛苦就被阿古柏弄死了。

但是阿古柏知道这只是第一步，阿古柏告诉艾比布拉的手下我们哥哥弟弟相见甚欢，不回去了多聊几天，你们回去让我儿子和大臣们也过来，一起热闹。

艾比布拉手下的人也认为第一次见面都那么亲热，肯定投缘，而且招待很周到，兴高采烈回去了。

他们走后，阿古伯的大军就开拔了，半路上遇到了从城里出来的艾比布拉的儿子和官员，在他们迷茫的时候一顿砍杀，埋伏的精兵兵不血刃进入和田城。

阿古柏自以为胜券在握，但是他还是低估了和田老百姓的倔强和一根筋性格。

和田老百姓从没想过自己的土地会被侵犯，他们被洗脑认为帕夏汗的军队是战无不胜的，所以他们有点后知后觉，直到陌生人出现在艾比布拉所谓的皇宫里，他们才恍然醒悟。

当然对于阿古伯这样投机分子，外来侵略者来讲，和田老百姓的怒火爆发的很突然，可以说是一次农民自发的抗争！

当老百姓发现街上都是陌生的兵士，当得知帕夏汗像绵羊一样被屠宰的时候，老百姓爆发了，即使这个所谓帕夏也是一个昏聩无能篡权者。

城里的小商贩还没开始摆摊，和田周围七里八乡的农民拿着棍棒就出现了阿古柏侵略者的前面。

最先抵达和田城的是从周围农村赶来的几万农民，带着棍棒、坎特曼，不知谁说艾比布拉帕夏汗去外地人在城外的营地一去不回，人群就往阿古伯的营地方向聚集，大大出乎阿古伯的设想。

他想的只要他智取艾比布拉，杀掉和田上层统治阶层，和田就是他的，但是他不知道，和田真正的主人老百姓不答应。

农民手中的棍棒，坎特曼打在侵略者身上，落单的匪徒抱头鼠窜，阿古柏从中亚东拼西凑来的侵略军乱了阵脚，阿古柏看到四处撤退的士兵，他的嗜血本性暴露了出来。

毕竟农民和兵丁差距明显，刀剑和坎特曼杀伤力也差别。农民只有人数优势，没有统一指挥，只是凭着一腔热血。

阿古伯的骑兵队伍一个冲锋就冲散了农民队伍，老百姓只能往城内撤退。

但是阿古柏杀红了眼，老百姓太多了，阿古柏匪军损失惨重，丧心病狂的刽子手阿古柏穿上了标志着屠杀的红色衣裳。史书记载，当时只要主将穿上红色衣服命令士兵屠杀，至到脱下红色外套前，所有人都可杀。阿古伯命令士兵封锁四周城门，下达了屠城命令。

父亲为了保护女儿，拿起坎特曼抵抗被长矛钉死。儿子为了保护父亲，拿起木棒防御，却被匪徒一刀刺穿，柔弱的女子使出浑身力气死死的咬住匪军的耳朵……场面的惨烈，不能直视……

史料记载，屠杀持续了三天三夜，很多士兵的刀剑已经砍不动了，屠杀的人太多了，整村整村的青壮年就这样没了。

阿古伯的亲信进言请求阿古伯停止屠杀，当然不是为了百姓，而是为了以后他的统治，阿古伯怕以后统治和田当光杆司令。

民间传说，冤死一万人会有一个人向天举起手伸冤。三天三夜的屠城过后，据说有四十个人举起了手向老天伸冤。如果传说真实，这样算下来，整整四十万条鲜活的生命在这次屠杀中陨灭。

阿古伯这个刽子手必将钉在历史的耻辱柱上，但是至今还有不少人提到阿古柏及和卓之流，崇拜的口水直流，觉得都是信仰伊斯兰教，感觉亲切。

他们自称先知的后代，他们是和卓，是所谓最虔诚的信徒，但是宗教在他们那里只是工具而已。请铭记住记他们手上沾满了老百姓的鲜血。

和田老百姓反抗阿古柏匪军的斗争也一直延续到左宗棠收复新疆。史料记载左宗棠收复新疆民众夹道欢迎，阿古伯犹如丧家之犬抑郁而终。

历史不是错误的集合，是奋斗的历程！学历史为了缅怀，也为了警示！

远去的阿古柏身后是列强的影子，至今这些列强的图谋也没有消失。

历史已经远去，但是我们不该忘记侵略者的罪行！我们鄙视侵略者，要为那些倒在血泊中的手无寸铁的老百姓发声！

作者：阿布，维吾尔族，自由撰稿人。