赵少康质疑“两岸必然统一” 大陆民意诘问难道要容许“台独”分裂？

针对大陆外长王毅日前强调，两岸必须统一，也必然统一。台湾媒体人赵少康3月8日在其主持的网络节目《乡民来冲康》上表示，王毅称两岸必然统一，他要问的是，为何要统一？大陆要跟台湾统一，就要说明两岸统一的好处。“不能说我就是要跟你统一，不统一我就打你，这就恶霸了啊”！所以大陆要用道理说服台湾统一，这样才能争取台湾人的认同。

客观地说，这绝不是赵少康一人的主张，而是反映了台湾内部相当一部分人的观点。不过，上述问题何尝不是对中国国民党深深的诘问。

自1949年两岸分治开始，“国家统一”被国民党喊了四十年，所谓“反攻大陆”的先军政治一直是既定政策，为此还曾许下“一年准备、两年反攻、三年扫荡、五年成功”之期，在金门太武山上的“勿忘在莒”标语，在马祖南竿的“枕戈待旦”照壁，都在证明此一目标。

后来国民党不喊统一了，像马英九听到“国军共军是中国军”都震怒，是否代表今天的他们认为当年的蒋总裁、蒋主席都错了？可是，每到“古宁头”、“八二三”，国民党又喜欢大谈特谈、大书特书。然而，当年两岸是制度之争，保台更是为守中，捍卫“一个中国”，如果统一的正当性都被质疑，对外省二代们而言，岂不是要向世人昭示，父辈们飘零如寄辗转到台，生聚教训的几十年都成了虚度？因为彼时，这些来自大江南北的中国人，希冀的是有朝一日能返回大陆，绝不是在此终老偏安，白忙一辈子。

倘扬弃统一，同样为外省二代的龙应台为何要写《大江大海1949》，明明江河湖海多在彼岸，相比之下在中国千分之三领土的台湾只有“剩水残山”，当70年后他们又接续了上一代的失败，见证了国民党愈发走向日暮途穷，当这块“中国”招牌都已吹弹可破，又哪里还有江海可观可看？哪里还有赵少康的“中华/民国才是定海神针”。又哪里还有郝柏村的“反G保台绝非空，但悲不见中华同；两岸和平统一日，家祭毋忘告乃翁”，面对鸠占鹊巢，恐怕只剩空悲切。

27年前，在台北市长选举一役，赵少康质疑李登辉接受司马辽太郎访问时提出的“我22岁之前是日本人，身为台湾人的悲哀”。他喊话李登辉，你我都是台湾人，不搞暴力不搞“台独”有什么可悲哀的。

然而，当年日本殖民统治之下，确有人弃祖背宗选择向天皇效忠，如果按照赵少康质疑“国家必然统一”的逻辑，难道抗战胜利台湾光复让中国归于一统也是不对？那当年心甘情愿当日本人的李登辉是否也有理由提出为什么要重新当“中国人”？

事实上，这也是如今很多“台独”主张者对“中华民国”的质疑，在他们心中，没有光复，只有终战，那不是新生的开始，而是噩梦贯穿了70年，被“外来政权”“流亡政府”压迫了70年，而这一切的源头是因1945年，“中国”实现了国家统一，难道昔日洗刷国耻也要被打上问号？

时过境迁，伴随去中国化教育如火如荼地铺陈与展开，当台湾重新立起“尊日抑中”的高墙，把原本 “同胞”视为仇雠，那今天北京戮力国家统一，坚持和统政策希望仁至义尽，与当年蒋中正为保国家主权，说“和平未到根本绝望时期，决不放弃和平，牺牲未到最后关头，决不轻言牺牲。如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责”又有何本质不同呢？如果当年的国民党可做，那今日的大陆效法，为何就错呢？而如果国家统一只是以“好处”计，哪里还有什么“一寸山河一寸血”“十万青年十万军”，难道当年面对日寇强虏，只要声明大东亚共荣的好处，中国人都该俯首称臣，认同汪精卫的和平运动曲线救国？

纵观中国历史，虽然封建王朝兴废无常，但无论汉民族建立的割据政权，还是少数民族建立的地方政权，最终皆还原于统一的国家。即便在短暂的分裂混战期间，区域性的统一从不曾中断，要求统一的呼声从来不曾停止。追求统一与拥护哪个政权、信仰哪个主义毫无关系，而是一种朴素的民族心理。

而台湾问题，始于中国近代衰弱海权丧失，当年洋枪洋炮的肆虐、割地赔款的屈辱、瓜分豆剖的危机、亡国灭种的忧愤，是自1840年鸦片战争以来，一代代中国人前赴后继、追求现代化进而洗刷百年国耻的精神源泉，把“统独”的是非问题降格为物质给予的多寡，背后也折射出台湾社会对大陆民意的严重误判。

其实，与其质疑两岸为何必然统一，台湾的政治精英们何妨放眼世界，看看哪个国家容许领土轻易分裂？

仅以最为台湾社会仰止的美国为例，1862年8月22日，林肯（Abraham Lincoln）在给纽约论坛报编辑的信中写道：“我的最高目标是拯救联邦，既不是保存奴隶制度，亦非摧毁奴隶制度，如果不解放一个奴隶就能保存联邦，我就一个不解放！”可见，争取黑人的自由民主不过是统一战争的附属品。

而为了赢得战争胜利，当时联邦军队攻入南方后，开始施行极为残酷的总体战。联邦军队指挥谢尔曼（William Sherman）宣称：我们不仅攻击敌对军队，也攻击敌对人民，我们要让南方的老人和青年、穷汉和富翁都体验到战争的严酷可怕，要让南方未来几代人都不敢诉诸战争。在他的指挥下，联邦军队不仅摧毁农田、桥梁，而且焚烧城镇、民宅，开辟了一条毁灭之路。联邦首都、弗吉尼亚(Commonwealth of Virginia)首府里士满（Richmond）以及亚特兰大（Atlanta）等南方大城市都成为一片焦土。

但另一方面，因为国家统一，有利了美国的发展，美国的竞争对手，不再是南方和北方，而是面向欧洲和全世界。不知在赵少康看来，面对国家分裂的危机，没有给南方州脱离联邦的林肯，是否也是恶霸呢？而作出如此“恶霸”行为的当事人，却成了美国历史上最伟大的总统。

台湾的政治人物常将美国价值奉为圭臬，但美国的历史在在证明，维护国家统一，并不是“请用文明说服我”，只有霹雳手段。对比之下，14亿人面对2,300万人，当北京愿以“和平统一一国两制”维护国家主权与领土完整，惠台让利一再让一再给，比之林肯又当何如？

所以，不是“武统”成了恶霸，是因为心中或先认同的两岸不是一家，才把此当成了“分离”的理由。在此认知下，当追求国家统一从“天经地义”变“罪大恶极”，纵使弃武扬和、苦口婆心就会被接受了吗？况且，两岸是战是和的变量并不全在中国大陆，主因仍在台湾面对“中国”选择何去何从。

当然，两岸关系行至今日，道理虽有千百种，但装睡的人依然难醒。对此现象，30年前，作家李敖曾在《没有国是孤岛》的文章中写道，有人可以找出一千个理由支持台湾独立；也有人可以找出一千零一个理由反对台湾独立，这样在理论上各执一词，都很好笑，因为双方都不愁没有理论来支持自己，问题的症结不在理论而在事实。而有一个强大大陆政权的存在，台湾独立就没有可能，以为负隅顽抗可以维系小朝廷的人、以为这种强大不足以拿下台湾的人，他们实验精神是好的，可是观察力太弱了！

当时李敖以死去的台湾省议员郭国基为例，他说，郭国基先生一连被国民党迫害二十多年，他被下狱的时候，要戴六斤多的脚镣，但是，他并不因对国民党的厌恶而影响到他基本方向的清明、影响到他对台湾前途的观察力。郭国基说：“有一天我去拜访陈故副总统，对他说大陆是台湾的320倍，大陆这么大的财产，是我们祖先和你们祖先五千年来开垦的，财产未分，大家有份，我郭国基不会那么傻，为让台湾独立，拿这3.5万平方公里，而抛弃320倍的大陆，不会那么傻瓜。”

李敖评价，郭国基先生这种眼光，是今天眼光狭小的台湾人(包含乐不思蜀的外省人)所不能理解的。台湾抛弃了大陆，它的格局，不是别的，只是孤岛。有世界性眼光的人、真正爱台湾的人，必然会有这种观察力，而不把台湾带入孤岛。

对于质疑 “两岸为何必然统一”的赵少康，他徐图2024渴望让台湾再次伟大，若台湾成“孤岛”，想必也不符期待。退一步言，哪怕仅为和平，面对大陆也不该目光如豆只看到每年千亿美元的示惠让利，毕竟剥离同根同源的民族认同，即便没有“武统”，即便北京一再让一再给，彼此的心理距离就能拉近吗？而如此和平的背面埋下的是战祸，马英九的八年过后，台海兵凶战危在在证明了此。

没有国是孤岛，而失去与大陆的联结，以岛自限孤芳自赏、颐指气使顾盼自雄，或离真正的孤岛也所距不远。

（本文为郭茂辰个人原创， 如需转载请提前联系作者）