革命者与建设者

古希腊曾假民主之名干错事，如苏格拉底之死，十八世纪末法国大革命假自由之名干错事是极为触目惊心的，是人类历史上一大遗憾。

自由、民主作为价值观就现在二十一世纪看来仍是正确的，是值得追求的，那在自由、民主之名下为什么会堂而皇之的甚至神圣的出现极为不协调的现象？

其实自由、民主作为价值观总体看好像是一元的，也确实具有而且必有一元的内核，其实内部也是多元的，不同的文化背景、不同的社会发展阶段、不同的现实需求乃至不同的个人都有不同的理解。不能因为它内部的多元而否定它具有而且必有一元的内核，进而否定它本身。

自由、民主作为价值观具有抽象性，要想落地生根，变成具体的规范，还要有行之有效的操作方法，而操作方法和价值观中间是有着不小的距离的，这距离就极容易发生错误。

自由、民主作为价值观虽然崇高，它本身却没有能动性，也没有神一样的对人的约束力量，对人的依赖极强，而人是可能愚昧的、懒惰的、庸俗的、自私的、怯懦的、奸诈的，这样在人的操作下，自由、民主不但可以走样，而且可能扭曲，走向他们的反面。

革命虽然什么时候都不能作为价值观，它只是追求价值观的手段，但革命作为手段在特定的时候也曾经是人们追求的价值。

革命的内涵虽然也极其复杂，但革命的要诀是一个字——破，不破就不能革命。尽管不破不立、大破大立听起来很有道理，但破终究是手段，立才是目的。

所谓破就是破旧，旧的法律、政策、规范、规矩都是要打破的，不打破就不能立新的。所以革命就意味着极容易大破，摧枯拉朽、泥沙俱下的同时就是玉石俱焚。这有无数的历史事实证明。

革命是行动，但行动与观念相辅相成，行动可能很快就过去，观念却容易持久。具有革命观念的人，破字当头，一切的法律、政策、规范、规矩都不易遵守，都是随时可以打破的，更不要说对他们具有什么约束限制力量了。

但社会是要发展的，发展靠建设，建设需要法律、政策、规范、规矩来稳定社会大局，形成一种秩序，没有稳定的社会大局形成的秩序就谈不上建设，没有建设就不能很好的发展。所以建设者知道秩序的重要，知道遵守法律、政策、规范、规矩。建设就是立。

所以现在和平的大好时期有革命观念的人要改变观念，变革命观念为建设观念，争当建设者，争当秩序的遵守者，争当遵法律、守规矩的模范。

有些人之所以犯错、犯罪，其中一个重要原因，就是认为自己可以不遵守秩序，可以不遵守法律、政策、规范、规矩，自己可以跳出三界外，不在五行中，可以打破一切，天马行空任我行。没有把自己当成建设者，不知道自己的使命不是破而是立，是建设者。

所以一切看似好的东西也要研判。