解答：刘邦品性那么差，为什么会有一群有能力的人辅佐他？

今天我们谈谈创业团队。

问题如下：

刘邦品性那么差，为什么会有一群有能力的人辅佐他？

回答如下：

答案很简单，因为刘邦能力远远超过常人。

《史记·淮阴侯列传》里有一段耳熟能详的记载：

上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“於君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”

这也是“韩信点兵，多多益善”的俗谚出处，不过大多数解《史记》的通俗说史者，都更重视后面，刘邦“善将将”的说法，以及韩信的“超强军事能力”，却没有注意到韩信这个当世兵家魁首对于刘邦带兵的评价“陛下能将十万”。

对比“多多益善”，统帅10万兵看起来不算什么，问题是，古今将帅，能够指挥好10万人规模大兵团的，能有几人？

刘邦起兵时已经48岁，之前从未有从军为将和阅读兵书战策的记载，此后8年，一直在战阵之上，一个只做过基层派出所所长的中年男子，在起兵最初，也是最弱小的几年里，竟然能够胜多败少，只看《史记·秦楚之际月表》：

（秦二世二年七月）沛公与项羽北救东阿，破秦军濮阳（此战被打败的对手就是章邯，被堵在了濮阳城里，见《史记·高祖本纪》、《史记·项羽本纪》），东屠城阳。

（秦二世二年八月）沛公与项羽西略地，斩三川守李由于雍丘。

（秦二世三年十月）攻破东郡尉及王离军于成武南。

（秦二世三年十二月）(救赵)至栗，得皇欣、武蒲军。与秦军战，破之。

（秦二世三年三月）攻开封破秦将杨熊，熊走荥阳，秦斩熊以徇。

（秦二世三年六月）攻南阳守齮，破之阳城郭东。

（秦二世三年八月）攻武关，破之。

（秦二世三年九月）攻下峣及蓝田。以留侯策，不战皆降。

要知道，刘邦这一路是杀过来的，不是一般理解的摘桃子，他独立领军击败的杨熊，在西汉辩士的口中，也是与章邯、卫青并列的人物，见《史记·淮南衡山列传》：

而大将军材能不特章邯、杨熊也。

由实打实的战绩来看，刘邦个人的组织能力、战术指挥能力绝对超乎常人。

所谓引天下英雄豪杰为己用，前提是，他得过了最初的这一关，否则筑巢引凤，连个窝都造不出来，你再是宽宏大度、礼敬人才又如何？

所以，韩信所言，一半是谦虚避祸，另一半也是心悦诚服：

且陛下所谓天授，非人力也。

事实上，建立新朝犹如创业，绝大多数人都倒在了从零到一的路上，一旦有了一，再到一百，就是数量叠加的过程罢了。

而刘邦恰恰是两者兼有。

而他的品行问题，站在今天的角度，可以评价为寡廉鲜耻四个字，但在战国时代到秦汉之交的社会舆论来说，并不是大问题。

归结起来，几条：

1，不孝，也就是父亲被项羽挟持，他说分我一杯羹；

2，不慈，逃亡路上将嫡子、嫡女多次推下车；

3，好色，从刘肥之母到戚夫人、薄姬等看得出来，此人好女色不是一般的；

4，好为大言，也就是吹牛逼，大丈夫当如是，贺钱万钱，都是类似的；

5，粗鲁慢下，对儒生的冠撒尿是一方面，魏王豹说他“汉王慢而侮人，骂詈诸侯髃臣如骂奴耳，非有上下礼节也。”也就是说，兴致来了骂诸侯王和重臣像骂奴仆一样肆无忌惮，既粗鲁也让人觉得不被尊重。

但是，请注意，战国、秦、汉初，整个社会弥漫的就是现世的建功立业，对于生前富贵有变态的追求，最典型的就是李斯的老鼠理论。

君臣之义，在当时通用的伦理来说，就是朋友之义，而非绝对君主制，君臣之间等于是交换关系，你给我富贵，我给你忠诚。

那么，除了极少数道德洁癖者来说，对于主君最大的要求就是能够严守交换的“契约精神”。

所以，曾经的老大哥，也是自己打出南阳郡一片天地的王陵对刘邦的评价是：

陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。

换句话说，我跟着你打生打死，不是为了你对我和颜悦色的，是为了土地富贵，王侯之位，你不给我，把我捧成爹，我也看不上你。

所以，我们也别汉朝人的吹嘘，看看曹魏的宗室曹囧，在给魏明帝的上书中所说的：

汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中，遂成帝业。自开关以来，其兴立功勋，未有若汉祖之易也。

正是因为刘邦本身有将兵之才，其在丰沛的老兄弟们才能附其骥尾，同上青云，也正因为如此，刘邦哪怕称帝之后，仍旧戎马倥偬，破韩王信、战匈奴、平陈豨、灭英布，甚至亲冒矢石，自己没有带兵的能力，就最后英布那关他就过不去。

另一方面，刘邦本人确实恢宏大度，能够与“老弟兄们”共享天下，在汉高帝十二年，即将死去之际，他下达了一份诏书：

三月，诏曰：“吾立为天子，帝有天下，十二年于今矣。与天下之豪士贤大夫共定天下，同安辑之。其有功者上致之王，次为列侯，下乃食邑。而重臣之亲，或为列侯，皆令自置吏，得赋敛，女子公主。为列侯食邑者，皆佩之印，赐大第室。吏二千石，徙之长安，受小第室。入蜀、汉定三秦者，皆世世复。吾于天下贤士功臣，可谓亡负矣。其有不义背天子擅起兵者，与天下共伐诛之。布告天下，使明知朕意。”（《汉书·高帝纪》）

“吾于天下贤士功臣，可谓亡负矣。”——我对得起天下的豪杰贤士功臣了！

总结起来，就是一句话：这次交易，我够仗义了，剩下看你们的了。

而汉高祖真正的人格魅力，也就是真正尊重“契约精神”，交换关系。

那么，人们最常提及的“诛杀功臣”，是否与这个结论矛盾？

当然是不矛盾的，事实上，汉国始自项羽分封诸侯，刘邦对齐王韩信、韩王信、彭越、卢绾、张耳（张敖）、英布、吴芮的裂土分封，实质上是对项羽封建体系的屈服，不如此不足以引诱诸多豪杰参与对项羽的围杀。

但是，刘邦的帝位本身就是诸王推举，虽然位在诸王之上，名为君臣，实为宗藩，为了扫平项羽的“流毒”，也为了扫平对汉国皇权的威胁，刘邦确实一直致力于削藩，但是，要区分一下几个人的遭遇。

韩信由楚王而贬淮阴侯，理由只是“上曰：‘人告公反。’”也就是有人告发借故夺国，赦免其身，又封淮阴侯。真正让他死的，是他在陈豨叛乱时与其联络，准备用家臣谋反袭击宫廷，《史记·淮阴侯列传》记载计划细节详尽，应为事实，故而被吕后诱杀。

也就是作为“真功臣”，刘邦并没有想要他的命，所以，在得知他谋反身死的消息是，“且喜且怜之”。

与韩信遭遇类似的是赵王张敖，被废王位后，“张敖已出，以尚鲁元公主故，封为宣平侯。”哪怕是在他死后，靠山吕氏也倒了，他的继嗣仍然受到优待，“孝文帝即位，复封故鲁元王偃为南宫侯，续张氏。”

另外几个是“真反”的，比如彭越，被捕时， “有司治反形己具”，也就是已经有了明确的谋反行为了，刘邦仍旧赦免了他，直到吕后派人告发他再次谋反，才要了他的命。

英布就不用说了，直接举兵，而他本身也不是汉将出身，而是降将。韩王信、卢绾二人则都是在被猜疑谋反时即带家人逃亡匈奴，一样是有明确的谋反行为。

唯有长沙王吴芮，一方面是地处偏远，另一方面是确实没有上述的谋反行为，反倒作为异姓王存在了多代。

这些人，作为主动和被动的合伙人，确实命运多舛，可真正的“功臣们”，与汉室同心同德者，真是“大小兄弟不曾坏过一个”，顶多就是把持关中的萧何曾经入狱敲打一二，其余人等，都可安享富贵。

可见，刘邦的“权力契约”执行得还真不算差。

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