短文集（2）观易经旅卦有一心得，有赐教者乎？

山上有火，旅，即艮下离上。旅，客寄、羁旅也。客寄者，依人而活；羁旅者，无家可归。

初六爻辞：旅琐琐，斯其所取灾。

旅琐琐，容易理解。初六失位，在旅卦中是失国丧家，客居羁旅之象。从丰卦，乃大有之人，亡国后逃难。初在卦底，人之最低贱者。六是阴爻：一是才能、德行不能应付当前的任务，二是采取柔顺的策略（刚强硬碰者必死）。处境是：其上（比他大的，管他的）六二重阴，乃阴毒之象；得位，所以欺压初六，虽阴管阳（初六是阳位），却名正言顺；他与上级九三关系好；但不是最高领导的亲信（六五，有阴险缺德之象。就初六而言，是初六的加害者），所以初六与六二对抗，没有成功的可能，但有机会成功逃难。初六有九四为外援。问题是：九四失位，乃权势不能到达，帮助初六已经做的过头了之象，离的太远，效果很有限（中隔六二，九三，都有不是省油的灯之象）。而初六能逃出此难，流浪它乡，是靠九四的援助。这种情景下，旅人在逃难中，一要保命，二要活下去，必然琐琐。有三：其事也，其形也，其心也。【这些已是公论。看易经的人，都看到这些。所谓心心相印，还得再深入下去】。

斯其所取灾。今天我细读，看到的几个解释，都觉得不完全，主要是在“斯”字上。查斯的古义，有破析木材，即离析之意。豁然开朗，此句与“射有乎似君子，失诸正鹄,反求诸其身”同意，是人生，也是旅人成功之本。旅的本意是中兴复国，这一句话是关键，所以在初爻（以示根示本），千里之行始于足下时，指出、强调。

我非常高兴，也很得意，就写一段。要写完时，在百度上查“人斯（一个字）其所取灾”，见下面结果，原来早有先生理解到。我也全文没改，贴在这里。周易五行的博客：旅初六旅琐琐斯其所取灾解。