谈一下儒家

这就叫不识庐山真面目，只缘身在此山中，印度人，即便是低种姓，也觉得种姓制度没问题，是别人对种姓制度不了解，然后抓住每一根稻草为自己辩解，一旦一样东西潜移默化影响着你，那思维就跳不出这个东西的影响范围了，人类的思维能真正第一次逃脱地球的束缚是什么时候，在发明太空望远镜之后，这时人类才有了宇宙科幻。

思考儒家不要想太多，也不要去用放大镜寻找每一跟稻草，这没意义，容易被“护崽”心态影响，寻得越多陷得越深，阿徇最了解绿教，也最忠于绿教，对于儒家或者任何影响人心智的宗教或学说，包括白人的“普世价值”，要抛开情感，抛开任何唯心的东西，唯物的看待，只看效果，不看任何理论，否则就难免被其影响。


以下的东西可以认为巧合，也可以认为是别的原因，但就是发生了，存在了，不带唯心，多次巧合必有其因果。

西汉武帝晚期，西汉衰退的转折，儒家崛起的转折。西汉儒家巅峰，圣人王莽登大位。

东汉，汉元帝开始儒家大于法，法由儒家定，官场开始大量进入儒家人员，往后非儒圈混出大名气都进不了官场，到末期三国，儒家巅峰，几乎州牧之类封疆大吏都是儒家的人担任，最典型的就是让梨的孔融，民间还有郑玄等广收门徒。

南北朝有些特殊，因为继承的是三国这个儒家巅峰，而且不像王莽，儒家王莽死时几千“圣人”门徒一起赴死，东汉的开局儒家并不强盛，而南北朝开局就是儒家巅峰，开局也是南北朝的国力巅峰，然后就是八王之乱少数民族入侵之类的，不多说。

隋文帝，儒家的人特别喜欢把他往自己身上靠，因为这是南北朝大清洗后儒家唯一的救命稻草，不抓住真要绝了，所以儒家的人还特地给他“文”号，然看他生平，根本和儒家关系不密，甚至冲突，只不过儒家释微有求攀附，不敢放肆，隋文帝也希望国家休养生息，对儒家睁一只眼闭只眼，其从小就由尼姑养大，登位第一件事就是废除东汉儒家修的法，重新定立“刑法”，很多刑法内容沿用到现在，所以隋文重法肯定大于儒，晚年更是杀了好几位儒家大臣。当然隋文帝仍然对儒家功不可没，毕竟他是儒家溺水时的救命稻草，但远没达到重儒，只是人口不足国力不足无米之炊时物尽其用而已。

再说唐代，能杀兄逼宫父亲的开元盛世李世民肯定和儒家价值观不对付，武则天作为讨李世民欢心的女人，价值观肯定也不能偏儒，不然相性不合就要冷宫了，包括李世民儿子也是，然而儒家的渗透永远很强大，历史也很戏剧，支持武则天儿子的除了亲族就是儒家的，儒家由于李氏宗亲的帮助，这时已经向官场渗透，这些人和武则天极不对付，可能武则天选择佛家就是为了对抗儒家，这只有武则天自己知道，然而儒家已渗进官场，不是佛家能比的，一旦武则天身死，佛家要么亡，要么像百家一样被吞并，所以那个时期开始，儒家和佛家开始融合，武则天遭儒家恨的原因不是因为她是女人，而是因为她打击贵族门阀，儒家是攀附贵族门阀而生，嬴政泰山封禅的时候儒家死谏恢复六国彻底闹翻，汉武年轻时就是因为打击贵族门阀被骂惨，曹操也是因为打击贵族门阀成为大反派奸雄。到唐玄宗时期，儒家已经大量渗透官场，晚期基本被架空（儒家特色，一旦成了官场主导就会架空皇权，甚至直接夺位，往后不说，往前西汉东汉末年都是如此），然后衰弱开始，不过唐前三代帝王积累的家底厚，这个衰弱延续了很多年，当然附骨的儒家也昌盛了很多年。

接着是宋，宋是军人开国，所以儒家在官场中不多，一直到神宗时期重用了大儒欧阳修，神宗时期也是宋的巅峰，也是衰弱的转折点，儒家具有意识形态特性，意识形态具有排他性，就像白左容不下共产主义，儒家也容不下其它意识形态，所以从那个时期开始，官场逐渐被儒家占据，当然儒家越到后期越巅峰，至于你说的宋徽宗爱“道”，真的吗？字画可不是一朝一夕能练出来的，而且练到这么高深的境界，道方面可听说其有何成就？那到底是爱儒还是爱道？不过从唐玄宗开始佛道已经被儒渗透吞并，爱儒即是爱道，也没错，lol。

南宋开局就儒家在社会影响力非常大，这种意识形态的排他性也就意味着整个社会容不下岳飞那样的人，不单单是秦桧要杀岳飞，是整个社会容不下，如果整个社会渴望岳飞，在外困基础上添加内忧，皇帝怎么敢，所以南宋的历史大多是被儒家条条框框束缚的“儒将”，无法任何进取，只能用坚城做困兽之斗，打赢不推塔，打输被一波，这局游戏结局早已注定。

经过宋末大量儒士自杀，元高压，儒家又一次垂危，这时出来个有意思的朱元璋，朱元璋得位前像隋文帝，不过更狠，貌似支持儒家，其实不过儒家自找的稻草，白给的支持干嘛不要，但这对儒家的咸鱼态度总比其它军阀温和，所以朱元璋手中聚集了不少的儒家人士，然而坐上帝位以后，他不得不学刘邦，把手底下有儒家血统的高官杀了，原因无他，他自己出身低微，而儒家攀附权贵崇尚权贵，说白了就是看不起他，虽然被蒙古人追杀了百年，可万一有个血统高贵的人站出来，有很大几率把他手下儒家特色的高官拉走，所以一个字，杀。所以明太祖到永乐，官场上还是实用主义的人多，到了仁宗开始，儒家才起死回生，仁宗首先大赦流放边境的儒家官员，其次平反了被建文灭门的大儒“方孝孺”案，儒家开始重登官场，一路高歌，明朝的高光时刻也从仁宗开始结束，儒家排除异己，皇权逐渐被儒家意识形态的官员架空，所以后面有的皇帝无聊玩起了木匠，还玩成大师级，这有多无聊，万历更是二十八年不上朝，上朝干嘛，做不了主干受气。儒家的盛极以及对不同意识形态的高压，也给了阉党机会，本来明太祖祖训宦官不得干政，然而阉党旗帜鲜明的与儒家对立，儒家官场对皇权的高压，使得阉党获得朱家宗亲的支持，尤其是军方的支持，儒家和阉党的势均力敌争斗由此开始，到了崇祯，杀了魏忠贤，儒家又高光一家独大，达到巅峰，却时运天灾人祸，瘟疫饥荒，百姓饿浮遍地，崇祯要官员以及他们攀附的权贵拿出家产赈灾救国，然而一直道德模范，风雅号称清流的白莲花们不肯拿出分毫，包括他们的权贵主子，各种推诿抵制，最后家产便宜了农民军和清军，明灭亡！

再说清，明末的儒家也得到农民和满清双重清洗，所以清初儒家官场人不多，康熙雍正都是实用主义，直到乾隆后期，儒家又赢来大发展，官场儒家越来越重，到道光儒家达到巅峰，儒家一门独大，皇帝对儒家官场言听计从，说白了也是另类的被架空了，皇帝能听到的，只是儒家官员想让他听到的，只有喜，无忧，甚至后面的皇帝也是，所以剩下的晚清是接着先祖的积累，惶惶度日，积累尽，清亡。

清这个缓慢消亡过程不似农民军的野火，不似异族的蝗虫，所以儒家除了太平太国时期稍有波动，大体保存完好，这就给了出“大师”的民国奠定了基础，民国怎样，权贵当道，饿殍遍地，当然那些“大师”们有着崇高的品德，也没哪个散尽家财给饿殍一口饭，倒是吃喝嫖赌光家产的数不胜数，没了家产后专注修心，立地成佛，逼格满满，或者攀附军阀，成为鹰犬，不可一世。


国民党败退，新中国建立，有能力逃走的儒家跟着他们的国民党权贵们跑了，剩下的都是些跑不掉的，新中国百废待兴，剩下的儒家大猫小猫也翻不起浪，太祖也不待见儒家，官场要职没他们份，基本安排在文艺类安抚，而岛上跑路的那批儒家大能，在喊着“中华正统”，明代继承者，没有儒家官场带领的泥腿子们打平了十六国联军，核弹，卫星，一步步走上今天，虽然儒家又有抬头的苗头，但社会已经变化，人变得聪明，理科逻辑思维越来越多，只有文艺类学科的一些律师，作家，艺术家时不时哀嚎想得到高位。而那边的岛上，儒家依然在高位强盛，依然正统自居，不过这些看不起大江大河的儒家残遗以被先到土著压得苟言残犬，掀不起大浪。

总结，儒家可以作为道德的参考，不能作为标准，儒家作为类似白左的意识形态排他性，不能作为官场主流，否则后果参照白左主流的国家，有时我在想，墨家这种互相交流技术，没有门户之见的工业协会，如果没有儒家独大，那种排他性的碾死，搞得后世所有技术有了门户之别，中国的工业革命能提前多少年，历史没有如果，向前看吧。。。。。。