近期热点二则（“化粪池警告”与“粮食浪费”）

​ 附：

文章何须用典

前些日子，《国家宝藏》走红。其导演童蕾在接受采访时坦言，为给节目增加历史厚重感，力求台词的每一句都有出处可寻。

追随先贤来锻造言语可以便捷达意，拓深作品深度。但《国家宝藏》终究是一档综艺节目，即使是内容关于历史藏品。如果一味追求循着先代文史学者的足迹，不免令人有肃璟之感，虽光彩照人，却拒人千里，反不如语言自然而偶有佳句效果好。

所以，我以为，用典应当发乎自然，不可勉强，亦无须勉强。

有人会说，看那《滕王阁序》，不足千言，所用典故乃过半百，写景怀古铺陈开阖，言志抒情抑扬顿挫，词藻华美，气势雄奇，何其壮哉！

不错，《滕王阁序》可称为用典成功的典范。但是，它的妙处却并不仅在于用典，单是马蹄韵的使用娴熟便值得细品。即使是它的典故，也并非一味滥用典故。用刘勰的话说，便是“用旧合机，不啻自其口出”。并非我所反对的用典。

而反观有些文人，便有将服“五石散”后的漫步等待“散发”的“行为”误认为一般的漫步而使用的，这在杨万里《雨后郡圃行散》“斜阳城阙，晚秋行散，偶尔游歇”中可找到例据。此类只知跟在他人身后而无自身判断力的用典，正合了刘勰一句“引事乖谬，虽千载而为暇”。

更何况，倘无典故，文章便作不得吗？若是作不得，那么典故又从何而来？语典自是不消说了，便是事典，也无来处了。那些典故众人，因内心情感驱动而“戴南冠”“啖鲈鱼”“折梅枝”……绝不至于是效法前人，因为那样典故中人便是前人了。所以太史公们记左史时便还未用典故，因为尚不成典故。然而，文章依旧可成，还不乏腾蛟起凤者。这正如钟嵘在《诗品》中所言：“观古今胜语，多非补假，皆由直寻”。

由此，无典故，文章还是作得的。然而这终究不能阻挡“掉书袋”的热情。所以，诸君不妨深思当今“奇特”的“套板现象”：写美人都是“罗敷”“王嫱”，刻才子均“学富五车，才高八斗”；描君子总“温润如玉”，摹小人必“贼眉鼠眼”；赞行商不离“端木遗风”，诉别离还是“柳岸灞桥”“十里长亭”……使用起来毫不斟酌，并且还常自鸣得意。

然而，这类士子所用的典故不仅已背离了“事类者,盖文章之外,据事以类义,援古以证今者也”（刘勰《文心雕龙·事类》语）的初衷，而且还自愿成为跟在先贤身后的傀儡，正是叔本华所言的“让自己的脑袋成为别人的跑马场”，甚至是文章成为仅文人间炫技的游戏。

正如蒋伯潜父子在《骈文与散文》中所言：“其实只要文章做到美的境界，用典和不用典都不成问题”。