我为什么要怼相声大李

​作为校友，我和李博士远日无仇，近日无怨，纯粹只是对他节目上的表现有些不舒坦。

在观网特邀的文章里，我大概强调了几个写作动因：1.我觉得他的表达方式不妥，需要批评；2.我怕舆论会转向对博士这个群体的戏谑，毕竟大家喜欢黑博士不是一天两天了；3.表达我对人文社科泛实证化的忧虑，纵然我本人很强调研究的规范性。

但近日看了一些关于李博士的报道和他本人在社区的一些声明，我心中又有了一些想法不吐不快。

我觉得李博士的自辩中，有模糊焦点的倾向。

大众批判李博士是因为他的傲慢，对于所谓的“公式”有奚落，但更多是宽容，我觉得“如何做人”才是这才舆论大潮的中心。

但至少从李博士在风闻的声明来看，他并没有认真应对这个问题，大段的篇幅在维护他的理念，针砭相声界，并塑造自己唐吉坷德的形象。

当然，他也谈及礼貌：

我没有不礼貌！我只是想学术探讨，这是对召唤师最大的尊重。

节目组一开始就告诉我们，郭德纲和张国立不是导师、老师、评委，而是召唤师。也就是说召唤我们这些演员来为他们组成战队效劳的。所以，我管郭德纲召唤师尊称为老师，而且每次都尊称了，已经尽到了足够的礼仪。

......

敢问各位，面对这样不同的理解，出于礼貌，我这个读书人是该提出问题来探讨，还是默不作声？探讨时我是该跪下说话，还是守住研究者的尊严，站着说话？如果我不愿屈膝就是“不礼貌”，探讨时少说“老师”二字就是不尊重，那么每个课题组探讨时都会发生很多次不尊重，研究还能继续下去吗？

我在特邀文中讲过：

博士是普通人，既然是普通人，那么他便和你我并无不同，没有三头六臂，也不会腾云驾雾。这个社会某种程度上在将博士异化，变成某种特殊的存在，亦或高高在上，亦或众矢之的。这是宏观问题，很难凭一己之力改变。

但悲剧的是，为了寻求心理上的安慰，很多博士会接受这样一个标签化的过程，放大博士的光环，强化心理的特殊性，自我合理化后，行为上也就表现得不可一世。节目上的李博士，表现得骄横跋扈，但本质上，是在将一个综艺节目转变为一场学术研讨会，将一干人等打成外行，合理化自己的存在。

一个娱乐性节目，并不是一场学术讨论会，在座的各位少有受过基本学术训练的，猴吃麻花满拧，这不是告诉别人相声界你学术做得好，学术界你相声说得最棒吗？更何况在中国学术圈，对于一个问题的争议，除非是私下场合，场面上，相互的面子还是顾忌的。

当然，我不在节目现场，视频也许存在恶意剪辑，但雁过留痕。李博士在送给郭德纲的《相声的有限元》中，留下这么一句话：

看懂难，应用更难！咀嚼咀嚼！

至少从旁人看来，充满了讽刺的味道。

前中华冥国“副总统”萧万长，曾在政治大学送了一本签名的传记《微笑的力量》给我，扉页很客气地写下“晓笛同学惠存”几个字。作为一个晚辈，我受宠若惊，也深刻感受到文字如何充分体现一个人的修养和气度。

我没有看过李博士的著作，也没看懂《仔细讲讲我的公式相声是怎么操作的》，但因为帮观网约稿的缘故，得见李博士《逻辑搞笑实录》的序言。在序言中，李博士认为逻辑搞笑比形象搞笑更具笑点。但是当我看过最新一期的《相声有新人》，又让我困惑。

当时来自河北的周培岩上台说了一段单口，结尾讲到骑着老婆的电动车和外卖追尾，带着一堆零件回家，随后用了个包袱做收场：

也得亏是我媳妇，说句话让我特别感动：老公，没事，你若安好就是晴天，你若安不好，我弄死你

这段现场反响不错。如果按照李博士的解释，逻辑搞笑比形象搞笑更高级的话，那么这句改变句子结构的包袱，应该是一个逻辑搞笑，为什么他反而不认可了呢？

当然在李振威和张括表演结束后，李博士也说了“没意思”这话，不过当时他正在和郑钰讨论什么问题，结合李博士对周培岩的不合情理的不屑，这种明显的对李博士高傲的捕捉，会让我怀疑东方卫视在进行恶意剪辑（当然亦有可能是我没掌握李博士的逻辑搞笑的点，从他的标准来看周培岩真的不好笑）。但事出有因，若李博士真的没有上场时的傲慢的话，也不会落人把柄。

事件发生后，网络暴力对李博士造成了极大的困扰，这点我为他感到遗憾。对于李博士的批评，还是就事论事，集中在为人处世上。其实事件发生后，最功利的角度讲，李博士一份看上去真诚的道歉足可以吸收大部分的枪弹，以退为进，事件平息后，再慢慢宣扬自己的理念，而不是把自己打扮成一个卫道士。此刻的舆论需要的是宣泄，而不是同情。就明哲保身而言，我对朱立伦的敬意油然而生。一部台湾政治史，写尽人间哲学。

需要强调，我不是钢粉，对郭德纲的一些低俗相声也会有反感，但他多年的专业积累是真的，所以我尊重老郭的地位，对李博士的念经，也是因为其礼数上的不妥，仅此而已，李博士有自辩的权力，我亦有批判的权力。

最后发现，忘记提及澎湃对CP的采访，交大博士夫妻造公式相声：低学历听不懂 我十分困惑的一点在于，既然所谓的“公式相声”是降低相声的参与门槛，又为什么强调只有大学文化以上的人才能听懂？郑钰说，传统相声是奔着大众娱乐去的，而自己的相声要成为文化必需品，那么这其中隐含了某种社会分层，精英主义气息弥漫。倒不是说精英主义有何不妥，毕竟也是一种文化方向，但手捧精英主义的大棒，去敲打大众娱乐，本身就是一种傲慢。本质上，CP的相声理论，无论是学习者还是观赏者，都是服务校园的学生（特别是顶级大学的学生），他的成功也植根在校园这片土壤中。我理解CP的象牙塔尊严，但却担忧这会误导学习者，自绝于社会之外。