商鞅变法中，为何扩大了化户数就能保证国家财政和兵役？

村里有100户人家，人口却有2000人。其中各小家都是四五个成员，而大家庭却有十几甚至几十人。

为了维持本村战略防御、正常运营，各家就得纳税。

你赋税怎么定的？

为了防止有猫腻，你就是先按田的亩数征，这样可以避免有一百亩地的人，和只有三亩地的人缴得同样多。可是这里有一个问题，有几十口子人的大家庭，青壮年多半都是很懒的。这个道理很简单，就是“三个和尚没水喝”的故事，就是“大懒指使小懒，小懒指使不懒”的情景再现，到最后，谁干活都没积极性。

你没积极性，产出的东西就少。你村周遭，还有很多荒地，为啥那些人口众多的家庭就不想着开荒呢？因为你出工打了粮食，是要上交给大家庭，由家长重新分配的，私人不能有私产（父母在，不敢有其身，不敢有私财），有也是家长给的，否则家长威严何在？所以，你开什么荒？

这叫“小农经济搞不活”，商鞅看出了这个问题，就发布了“分户令”，“民有二男以上不分异者，倍其赋”。主要就是针对一户里有两个成年壮劳力的问题，就是要把你拆开，让你单独成家，自己干自己的，自己吃自己的，促进生产积极性。但是这又出现了一个问题，那就是，有的家庭宁肯挨罚，也要凑在一起过日子。

为什么有些大家庭，宁肯挨罚也要凑一起过呢？

基层的宗族组织，就是为了抵御外来风险而存在的，虽然很打击积极性，但遭逢外侮时却很同心。中国古代，以宗族为单位抗拒租税的不在少数。你要知道，税费、摊派，有合理的，有不合理的，还有基层官吏自己发明的，强行摊派的。

倘使这样的大家庭存在，你村长带着几个保镖去收“呼吸费”，人家家里一大帮大老爷们儿往你们跟前一站，你怎么办？不行。还是得拆。故而，商鞅下了二道令，“父子兄弟同室内息者为禁”，不许父子兄弟住同一个屋檐下。说白了，还是让你分家，否则就算犯法。

分家有保障，国家法律规定，即便父母健在，儿子依然可以分到财产，所有儿子均有同等权益，分家出去，还能获得一百亩授权田。各户自己干自己吃，怎么可能不积极？把户拆分成最小，一家就夫妻俩人，有了孩子可能达到四五个人。编五家为一伍，十家为一什，一五一十，相互监督，相互保障。这就比大家庭好管理，出了个奸邪之辈，非法之徒，都能向上边报告了，不会反而藏匿起来了。国家完全控制到个人，由不得你逃避兵役和赋税，故而说此次变法保证了国家的财政和兵役。

商鞅分户之后，秦国的社会风气变化很大：

行之二岁，秦俗日败。秦人有子，家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。假父耰鉏杖彗耳，虑有德色矣：母取瓢碗箕帚，虑立谇语。抱哺其子，与公并踞。妇姑不相说，则反唇而睨。其慈子嗜利，而轻简父母也，念罪非有伦理也，其不同禽兽懃焉耳。

儿子倘使借给了父母一根扫帚或者一把锄头，就觉得是天大的恩惠。母亲来借个瓢，就有骂的。婆婆儿媳的关系也不融洽了，以前婆婆说啥，媳妇都得听着，现在是反唇相讥。其子重视利益，轻简父母，为人容色自满，睥睨他人。你看，纵便是家庭，也是以经济实力撑腰杆的，就遑论整个社会了。从这段中，我们可以看出，经济独立是人格独立的保障，这很好，大家都要追求经济独立，以达到人格独立的必要条件。而经济比别人好，又是人傲气的主要原因。但人还是要给自己积点德的，倘使有一天你忽然没钱了，说话一下就变得很客气，岂不是非常尴尬？