中国古代星官（一 1）（ 转自寒萧系列文章）

常言中国古代无科学理论，试问： 何必用清初至近现代之西方范式 闭目塞听、削足适履？！岂不闻当今人格之星座流行说法乃是古代天象示警的类比滥觞。

  有鉴于此，转录关于我国古代天文星宿研究的网文供广泛讨论，勿以传统学问妄自菲薄、引喻失义。

我国有着世界上最完整，持续时间最长的天文观测和记录，中华先民的有组织观象授时之模糊记忆参见《史记：五帝本纪》，天象启发人类秩序 诚如《易经》之：“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。”

下面继续详述天市垣。

天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向。在房宿和心宿东北，有星22颗，以帝座为中枢，成屏藩形状。东藩11星，由南起叫宋、南海、燕、东海、徐、吴越、齐、中山、九河、赵、魏（即蛇夫座η，巨蛇座ξ，蛇夫座ν，巨蛇座η、θ，天鹰座ζ，武仙座112、ο、μ、λ、δ）；西藩11星。由南起叫韩、楚、梁、巴、蜀、秦、周、郑、晋、河间、河中（即蛇夫座ζ，ε、δ，巨蛇座ε、α、δ、β、γ，武仙座χ、γ、β）。

约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。

七公：共7星，后增16星。在天市垣的北边垣墙之外，七公星官共由七星组成，分别属于武仙座和牧夫座。七公指的是七位高级政府官员，《晋书·天文志》：“ 七公七星在招摇东，天之相也，三公之象也，主七政。”《黄帝占》曰：“七公主议疑，天之辅相，七政之象，评议之臣。”《海中占》曰：“七公，七辅也，上星上公、次星中公、下星下公。各以其次第齐明，辅臣居其常；其星不明者，各以其次，辅臣有黜，有若罪。”由此可知，此七公为朝中议政大臣，是辅相之位。

女床：共3星。属于武仙座。女床指的是皇帝的后宫，《石氏星经》称：“女牀三星在天纪北。”《晋书·天文志》：“ 女床三星，在纪星北，主女事。”女床三星，在天纪北，主后宫生女事、侍帝及皇后。石氏曰：“女床，后宫御也。众妾所居宫也。”女床是帝王众妻居住的宫室。

天纪：共9星，后增15星。天纪星官共由九星组成，在贯索东边，分别属于北冕座和武仙座。天纪指的是维持天下纲纪，主诉讼的官员，《晋书·天文志》：“天纪九星，在贯索东，九卿也，主万事之纪，理怨讼也。”《论谶》曰：“天纪星，以表九州定图位。天纪星，主历、音律。”可见天纪也定图位，主律历的起始点的标志，即计算天体行程的历元。从天纪星所处的方位来看，它大致位于斗宿的北方，而斗宿在上古时曾作为冬至点使用，天纪即星纪也。

贯索：共9星，后增13星。贯索星官共由九星组成，属于北冕座。《观象玩占》称：“贯索九星，在天市垣外，七公之前，即在七公之南；又称连索、连营、天囤或天牢。”《论谶》曰：“贯索，主天牢。”《春秋纬》曰：“贯索，贼人之牢。中星实，则囚多；虚则开脱。”由此可见贯索指的是平民百姓的牢狱，或是绳索市场。

贯索四也就是北冕座α星，西名Gemma，意思是“珍珠，宝石”。全天第68亮星，视星等2.23等，绝对星等0.6等，距离72光年，是颗A0V型主序星。贯索四是颗大陵型食变星，亮度变化于2.21-2.23等之间，变光周期17.359907日，变光历元2423163.770儒略日。

天市左垣：共11星，后增48星。又名东藩，意为“天市垣的左城墙”，天市左垣共由十一星组成，每颗星都由诸侯国或王国命名，分别属于武仙座、天鹰座、巨蛇座和蛇夫座。从南算起，顺次为宋、南海、燕、东海、徐、吴越、齐、中山、九河、赵和魏十一星。

九河一名，出自《禹贡》，指黄河流入河北境内以后的九条支流。中山，古国名，在河北省正定一带，为白狄所建。东海，指山东、江苏、浙江沿海一带。南海，指福建、两广一带。这里的海，并非指大海，而是指沿海地区，或指较为东南的边远不开化地区。

宗人：共4星，后增4星。宗人四星在宗正东，属于蛇夫座。宗人指的是皇族的大宗， 也可能是周代负责宗室礼法及宗庙社稷祭祀礼仪的礼官。《观星玩占》：“ 宗人四星，在宗正东，主恩享，宗正小宗之象，宗人大宗之象。”宗人：《石氏赞》曰：“宗人四星，录亲疏。”故宗人星是记载分别宗室支脉亲疏之用的。

宗正：共2星，后增3星。宗正星官共由二星组成，属于蛇夫座。宗正指的是皇族的小宗，也可能是指西周至战国设立的掌管皇族事务的官员。

宗：共2星。属于武仙座。宗指的是执政的皇族，也可能是指舜时设置的主祭祀官员“秩宗”或“宗伯”的简称，《甘石星经》：“宗二星在候东，主宗室，为帝血脉之臣。”

屠肆：共2星，后增3星。属于武仙座。《隋书·天文志》称：“帛度东北二星曰屠肆。”在天市垣的东北垣内，靠近中山星处，有屠肆二星。《巫咸赞》曰：“屠肆，烹煞盛馔，宾娱楼星，监市斗，食毒夫。”《开元占经》注曰：“屠宰之肆，以供侍宾客，相娱乐。”可见此处的屠肆，实即供饮宴宾客之用的饭店，而不能望文生义简单地将屠肆理解为屠宰场。屠肆之地，既屠宰家禽家畜，也做菜做饭，并有娱乐活动招待宾客，当然也可以住宿。

帛度：共2星，后增3星。意为“布匹市场”，帛度星官共由二星组成，属于武仙座。《玩象玩占》称：“帛度二星，在宗星东北，天市中。”在屠肆的西边，有帛度二星。《巫咸赞》曰：“帛度，卖买与平者俱。”可见这里是卖买布帛的市场，它用公平之尺来度量，作到卖买公平，互不吃亏。

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帝座：共1星。属于武仙座。帝座星的含义，是指天帝作市场管理时所坐的座位。帝座在天市垣座镇中央，是市场的指挥中心，星官侯与宦者在其两旁。天上星空的市场，依然是由天帝直接控制的。其他市场的管理官员，都要听从天帝的指挥。《晋书·天文志》称：“帝座一星在天市中，候星西。”《宋史·天文志》：“ 帝座一星在天市中，天皇大帝外座也。”

候：共1星，后增6星。属于蛇夫座。侯指的是负责观察天象的官员。

宦者：共4星，后增5星。分别属于蛇夫座和武仙座。宦者指的是侍候皇帝的宦官，《晋书·天文志》：“ 宦者四星，在帝座西南，侍主，刑余之人也。”《后汉书·宦者传序》：“宦者四星，在皇位之侧。” 唐代杨炯 《浑天赋》：“天皇对於摄提，皇极临於宦者。”

天市右垣:共11星，后增30星。又名西藩，意为“天市垣的右城墙”，分别属于武仙座、巨蛇座和蛇夫座。天市右垣共由十一星组成，每颗星都由诸侯国或王国命名，从南算起，顺次为韩、楚、梁、巴、蜀、秦、周、郑、晋、河间和河中十一星。河间，西汉有河间国和河间郡，在河北省白洋淀南一带。河中，指黄河中游，山西、陕西交界之蒲城一带。

斛：共4星，后增7星。分别属于武仙座和蛇夫座。斛意为“天市测量固体的量器”，《隋书·天文志》称：“市楼北四星曰天斛。”在斗的旁边，还有斛星4颗。《论谶》曰：“天斛星，主量则。”《甘氏赞》曰：“斗斛称量，尺寸分铢。”说明在市肆之中，既用斗计量液体，用斛来计量固体粮食等，又用称衡来称货物的重量，也用尺来丈量布帛的长度，各种用来量度的标准都是齐全的。

斗：共5星，后增11星。分别属于武仙座和巨蛇座。斗意为“天市测量液体的量器”，《宋史·天文志》称：“斗五星在宦者西。”该星官虽然只有5颗星，但其中4颗星呈魁状，魁口一星与第五星又组成杓杷。可见七星、六星、五星，甚至九星，都可以组成杓斗之状。由此可知古人对斗的使用是很普遍的。斗主要用来量度和盛装液体的，如装酒等。

列肆：共2星，后增4星。分别属于巨蛇座和蛇夫座。巫咸曰：“列肆二星在天市中斛西北。列肆，列店也。贩鬻金玉珠珍，故在市南。”故列肆就是列店，即各种金银珠宝的商店。这就是说，小商贩和珠宝店开在天市的西南方向。《星经》卷下：“列肆二星，在斛西北，主货珍宝金玉等也。”《步天歌》：“以次两星名列肆，斗斛帝前依其次。”

车肆：共2星，后增2星。在左垣宋星的西北，右垣韩星附近，车肆星官共由二星组成，属于蛇夫座。《观象玩占》：“ 车肆二星在天市中南门内，主车驾，又为众贾之区，主百货。” 《历学会通》：“ 车市 ，市中车马人物。” 所以车肆指的是车或百货市场，也可指天市中的车马人物。巫咸曰：“车肆二星，在天市门左星内。”《巫咸赞》曰：“车肆二星，百贾肆区。车肆者，列车服之贾，百品随类区别也。”故车肆为商贾用车，载着百货陈列在车上出售，靠近天市的南大门外。车肆二星一在门内，另一在门外，这也表明这种用车载贩卖的百货摊位，在垣门内外都有。

市楼：共6星，后增1星。分别属于巨蛇座和蛇夫座。市楼意为“管理市集的政府单位”，它建有楼台，用以监督市场交易的状况，以便随时处理纠纷，调整市政。它是颁布市场管理政令的地方，又是积储金、玉货币的库房，以备随时平衡市价。

《甘石星经》：“市楼六星，在市门中，主阛阓之司，今市曹官之职。”《隋书·天文志》：“ 市中六星临箕曰市楼，市府也，主市价律度。”《史记·天官书》称：“旗中四星曰天市，市中六星曰市楼”，甘氏曰：“楼星，监市斗，食夫。”《合诚图》曰：“天楼，主市贾。”又郗萌曰：“市楼，天子市府也。”又曰：“市楼星，阳为金钱，阴为珠玉。星有不备者，天子币大乱。”甘氏曰：“律度制令，遍市楼。”