美国例外论及衍生

    美国例外论（英语：American Exceptionalism），又译美国卓异主义、美国例外主义、美式例外主义，一种理论与意识形态，认为美利坚合众国是个独特的国家，与其他国家完全不同。 为亚历西斯·托克维里于1831年所创作之词句。

    美国例外论的概念为：美利坚合众国与美国人在世界上地位独特，是世界上第一个、也是独一无二，以自由、个人主义、法律面前人人平等、自由放任资本主义等思想为建国基础的国家；人民特别富裕幸福，国家特别稳定强盛，并在世界上领导与保卫自由潮流，因此独特优越，具有其他国家无可比拟之处；因其为人类提供机会与希望，由注重于人身与经济自由的宪政理想所治理，衍生出独一无二的公私利益平衡。 美利坚合众国有多项特征在政治学上独一无二，如反专制反独裁的传统、个人主义、各社会主义政党不成气候、美洲大陆与世界其他地区在地理上的区隔、受到宗教——尤其是基督教——大力影响。这些特征和开发程度相近的西欧与斯堪的那维亚半岛（北欧）国家、共产国家或影响拉丁美洲的马克思主义国家完全不同。

    山巅之城（英语：City upon a hill） 通常是指约翰·温斯罗普于1630年在一次著名的布道“基督徒慈善的典范”（A Model of Christian Charity）中提到的一个惯用语。当年温斯罗普购买了英国新成立的马萨诸塞公司的股票，举家搬到马萨诸塞，温索普本人则当选为殖民地总督，于1630年布道时他引用了马太福音5章14节耶稣的登山宝训中关于盐和光的隐喻：“你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。”来提醒在新英格兰建立马萨诸塞湾殖民地的清教徒殖民者，他们的新社区将成为一座“山上的城”，被全球瞩目，这成为新英格兰殖民者放置在他们的山丘首府波士顿的理想。清教徒新英格兰社区将设置公共慈善事业，亲情，团结的样子走向世界，或者如果清教徒没有维护他们与上帝的约，将受到神的审判。

    基督徒慈善的典范”（A Model of Christian Charity）中关于山巅之城的内容：我们必须认识到我们将成为一座山上的城。所有人的眼睛都在看着我们。因此如果我们在我们所作的这件事上对我们的上帝虚妄……我们将成为全世界的传说和笑柄。我们将使敌人开口说毁谤上帝道路的话……我们将使上帝许多可敬的仆人脸面惭愧，使他们的祷告化成对我们的诅咒，直至我们离开正前往的美好土地。  肯尼迪与里根总统的就职演说说中，引用了以上内容。

    昭昭天命（英语：Manifest Destiny，又译：天命论、天命观、天命昭彰、昭彰天命、天定命运论、美国天命论、天赋使命观、上帝所命、神授天命、命定扩张论、昭示的命运、天赋命运），为一个惯用措词，是19世纪美国所持的一种信念，他们认为美国被赋予了向西扩张至横跨北美洲大陆的天命。昭昭天命的拥护者们认为，美国在领土和影响力上的扩张不仅明显（Manifest），且本诸不可违逆之天数。昭昭天命。最初为19世纪时的政治标语，后来成为标准的历史名辞，意义通常等于美国领土扩张。昭昭天命论通常被视为当代所意识到的美利坚帝国之潜在成因（或起源）。

    拥护昭昭天命者们通常依附在三条关键主题之上：

    优越性：美国人民与其体制的长处。

    使命：广布其体制，从而以美国的观点解救并重建世界。

    天意：贯彻天命。 

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