历史上真实的一休

80年代日本儿童系列动画片《聪明的一休》在大陆上映以来，广受观众好评。尤其是片头脍炙人口的那句“咯叽咯叽~咯叽咯叽~咯叽~咯叽~，纳爱斯塔你！咯叽咯叽~咯叽咯叽~咯叽~咯叽~，一休~桑！”，更是成为不少人的童年记忆。其实，一休在历史上确有其人，其原型是日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧，通称一休宗纯，简称一休。

幼年出家

关于一休的出身，史学界仍存争议。不过较为公认的说法是一休的父亲是日本南北朝时期北朝的后小松天皇，母亲是藤原显纯的女儿藤侍从。当时的日本在幕府将军足利义满的统治下，结束了长达六十多年的南北对峙的局面，政权中心从镰仓转移到京都，史称室町时代。

由于一休的母亲是被击败的南朝权臣藤原氏人，足利义满逼迫后小松天皇将正怀着一休的藤侍从逐出宫廷。1394年一休降生，足利义满令一休从小就在京都安国寺出家，以绝后代。

一休六岁时就出家成了小和尚。少年时代的一休，聪慧过人，一心求佛。十二岁时，至圭生宝憧寺听讲《维摩经》，十三岁随东山建仁寺的王军哲攀学写诗，遂创作了《春草》。有一天他听禅师讲佛经，禅师却询问徒弟们的门第，对门第高者就而带谄媚之色，并提到一休皇族世家的显赫出身，想以此提高他本人的地位。一休听到后认为俗不可闻，立即两手掩耳逃出佛堂。他说出家之人，还争相夸耀高贵门第出身，如此修禅，不过是“罗织罪孽的场合”罢了。当时留下诗两首，拂袖愤然离去。动画片就是以这时的一休为背景创作的。

一休一直以严谨的态度求佛。当其师从的名僧圆寂之后，一休悲痛欲绝，甚至想投河殉师，但他从死亡线上幡然醒悟，又去后投入禅门大德寺高僧华叟宗云门下。“一休”这个法号就是华叟在其25岁时为他取得的。此后数年，一休跟从华叟在大德寺悟道。

中年反骨

一休一直以严谨的态度求佛，憎恨宗教界的歪风邪气，到了中年，已经成为有不小影响力的和尚了。当时寺院与室町幕府有着密切联系，得到京都权门势家及京商的经济援助，因而不出家的挂名和尚也可以花钱轻易买到“禅师”， “法号”，反而使专门来庙修炼的出家和尚被扰乱了虔诚心。

一休对这种现象非常不满，他经常身穿法衣，佩带木剑，昂首阔步地招摇过闹市。有人见他这般打扮，十分诧异，问他，剑是杀人器械，作为不杀生的和尚，为何佩剑？他反唇相讥地回答说“你们不知道，当今的假和尚就像这把木剑一样，外貌似剑，拔出一看，只不过是一条木片罢了。看人不光看外在，也得看其内心。”这是他对当时禅宗表面说信仰诚笃，实则依靠滥发得道证书，换取钱财的弊病的辛辣讽刺。后来他发展到假装撒狂，借此嘲骂封建权势，更深刻地揭露了社会的黑暗。

晚年风狂

一休晚年，正值室町幕府政权衰落、统治阶级内部倾轧、横征暴敛、民不聊生的时代。因歉收引起大饥荒，社会更加动乱不安，四处饥馑。京都市民及郊区农民，袭击了寺院、酒坊，破坏了房屋和仓库，暴动的战火烧毁了许多寺庙，他为了躲避战火，颠沛流离于各小庵之间，经常借居农家，亲身体验到战乱给人民带来的灾难。一休描绘当地凄慘景象的诗写道:“吞声透过鬼门关，豺虎踪多古路间。吟杖终无风月兴，黄泉境在目前山”。但将军足利义政（1436-1490）与其妻却不顾人民死活，大兴土木，在京都东山建筑“银阁”别墅，朝廷和幕府都沉溺于夜以继日的酒宴，为了游乐甚至将上朝的服装也典当给酒家。一体目睹这乱世的情景，愤然骂道:“大风洪水万民忧，歌舞管弦谁夜游。”义政的妻子日野富子，甚至在通往京都的七个道口设立新关卡来收税，一休写了许多首诗，把义政和富子比作唐明皇与杨贵妃:“暗世明君艳色深，峥嵘宫殿费黄金;眀皇昔日成何事，空入诗人风雅吟。”

本来佛教的禅宗派，严格要求僧侣不近酒色。但一休把自己行踪无定的生涯，称作狂云，他不顾禁止“开荤带妻”的戒律，声称“风狂狂客起狂风，来往滛坊酒肆中”，据说他的徒弟政翁绍侦，实际就是他的私生子。他在七十八岁时，遇到一位名叫森的盲侍女，彼此产生了爱情，他写过许多情诗，公然讴歌自己的爱情生活。在他的代表作《狂云集》中公开自己与女性“情事”的诗随处可见。如：美人云雨爱河深，楼子老禅楼上吟。我的抱持捷吻兴，竟无火聚舍身心。一休不仅犯女戒，还犯男戒。这些亦可以在《狂云集》中找到，如：天上五云修约盟，姮娥应羡我多情。深闺睡熟十年枕，二六时辰不夜城。一休以实际行动反对佛敬的禁欲，认为这是违背人类的本性，实际上当时禅僧与女人私通已是公开的秘密，而外表却装得道貌岸然。他厌恶禅宗的虚伪，只好以装“疯”的行动，用裸露自己的的欲来反对虚伪的禁欲。

战乱之后，他已八十一岁高龄。这时他接到天皇的敕令，让他担任大德寺第四十八代住持，这是天皇想利用一体的威名以重建被战火烧毁的大德寺。事实上由于他和股商巨头尾和四郎左卫门等人的深交，得到赞助捐献，不但重建正门、山门，还创建大德寺佛经堂。他虽尽心于建设，却不安于高位，多次打算辞任，而且依旧住在荒僻小庵中。待到重建工程竣工时，一体也因操劳过度，身染重病，于1481年溘然长逝，终年八十八岁。

结束语

一休宗纯是日本佛教史上最有名的禅僧，也是佛教史上少见的疯狂的禅僧。他是特定历史条件下宗教界中一个愤懑的叛逆者，他的行动和思想所表现的批判性，也给当时的文化界刮来一股新风，他的门徒有许多知名文化人士，在短歌、俳句、茶道、能乐和绘画等领域，都是佼佼的改革者，这也可以说是“一佛出世”为开创一代新风而奠基，由此可以看到一休以叛逆的行动，吟咏狂诗来揭露僧侣的虚伪腐化，倡导在家修禅等。他的言行充满了人民性，行动虽诡诈奇谲，却都是从抑暴扶弱，济世救贫这一宏愿出发，因此深得人民拥护，至今理葬他那遗骨的“寿塔”及“移植”有他本人头发的木雕偶像前，仍香烟缭绕，受到信徒们的朝拜。

最后，怀念一下当年的动画片吧

参考资料：《老年博览》2017年第五期，作者马兴国

《开封教育学院学报》2016年第五期，作者周丽玫

万维百科—一休宗纯

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