简明我的中医观:中医如何否定自身
文章是随笔,故写得一定有不完善之处,这种不完善之处一不在于政治立场而不在于民族情感,仅在于具体数据和语法解释,如有批评,喜闻乐见。
先解释一下我要在中医上打上双引号的原因。提到中医时,也请大家尽量不要再用西医这个词了,正确的名称应该是现代医学,只是现代医学从西方传入,并且由于当时的人们叫惯了,所以一直叫成西医。但事实上西医这一用地理位置来概括学术的名词本身就带有很强的排外性和偏见。现代医学的根基不是西方,是近代科学,是经验论和唯理论两大哲学派别争论的认识论结果,是属于全人类的先进思想,且它本身就是以古代医学为起点发展起来的。所以希望大家不要说相信科学的医术是迷信,它是一种较为先进的认识论。因为现代医学最初的发展阶段就是建立在筛选古代医学留下的药物的基础之上的。
顺便再推荐一个从全面的角度介绍中医的现代医学普及节目:正眼瞧中医。
但为了方便阅读,还是在一下叙述中冠以“中医”的头衔,简要叙述中医走的是死路的原因。
首先中医理论不是科学,这是毫无疑问的,中医的理论基石是阴阳五行的中哲根基(中医学界共识)。现在,我试图摆脱科学方法的解释,而从中哲上进行对中医的理论建构进行否定。中医如何从中哲的方法上建立根基?中医又如何可能?
中医的所谓“可能”建立在滥用类比的方法上。中医理论用五行对应五脏将其所谓的普遍性代入各个器官,用抽象的物质元素类比五脏,冠以五行之说。这种思维特性是国人思维的一种缺陷。用高中和考研政治的马原和形式逻辑学就能轻松地反驳这种观点。正是由于临床医学的和双盲、三盲的对照研究,中医被无法从自身理论基础建立的方法所否定。故,中医的理论上错误的,在理论上越是发展就越是积累起否定自身的力量。
中医所谓“现代化”:
如果说要“现代化”,那么就必须诉诛临床实验。“中医的现代化”是“废医存药”。如屠呦呦否定了千百条古方仅从一例药剂中发现青蒿素,而且所谓青蒿素的提取在古方中并不存在,煮了反而会破坏青蒿素的结构,这就是一种“现代化”实践对传统理论和传统实践的否定,这种否定在现代化的进程中。
你会发现怎么走都是死路,只是距离死还有多长时间的问题。诉诛马克思的辩证法描述方式来概括中医的结局:中医越是发展就越是积累起否定它的力量。
先解释一下我要在中医上打上双引号的原因。提到中医时,也请大家尽量不要再用西医这个词了,正确的名称应该是现代医学,只是现代医学从西方传入,并且由于当时的人们叫惯了,所以一直叫成西医。但事实上西医这一用地理位置来概括学术的名词本身就带有很强的排外性和偏见。现代医学的根基不是西方,是近代科学,是经验论和唯理论两大哲学派别争论的认识论结果,是属于全人类的先进思想,且它本身就是以古代医学为起点发展起来的。所以希望大家不要说相信科学的医术是迷信,它是一种较为先进的认识论。因为现代医学最初的发展阶段就是建立在筛选古代医学留下的药物的基础之上的。
顺便再推荐一个从全面的角度介绍中医的现代医学普及节目:正眼瞧中医。
但为了方便阅读,还是在一下叙述中冠以“中医”的头衔,简要叙述中医走的是死路的原因。
首先中医理论不是科学,这是毫无疑问的,中医的理论基石是阴阳五行的中哲根基(中医学界共识)。现在,我试图摆脱科学方法的解释,而从中哲上进行对中医的理论建构进行否定。中医如何从中哲的方法上建立根基?中医又如何可能?
中医的所谓“可能”建立在滥用类比的方法上。中医理论用五行对应五脏将其所谓的普遍性代入各个器官,用抽象的物质元素类比五脏,冠以五行之说。这种思维特性是国人思维的一种缺陷。用高中和考研政治的马原和形式逻辑学就能轻松地反驳这种观点。正是由于临床医学的和双盲、三盲的对照研究,中医被无法从自身理论基础建立的方法所否定。故,中医的理论上错误的,在理论上越是发展就越是积累起否定自身的力量。
中医所谓“现代化”:
如果说要“现代化”,那么就必须诉诛临床实验。“中医的现代化”是“废医存药”。如屠呦呦否定了千百条古方仅从一例药剂中发现青蒿素,而且所谓青蒿素的提取在古方中并不存在,煮了反而会破坏青蒿素的结构,这就是一种“现代化”实践对传统理论和传统实践的否定,这种否定在现代化的进程中。
你会发现怎么走都是死路,只是距离死还有多长时间的问题。诉诛马克思的辩证法描述方式来概括中医的结局:中医越是发展就越是积累起否定它的力量。
不夸大中医为国医不贬低中医毫无用处,以事实和科学的态度去对待,这就是我对中医的态度。
不夸大中医为国医不贬低中医毫无用处,以事实和科学的态度去对待,这就是我对中医的态度。
现代医学明明白白地承认,无特效药,只能提供生命支持,可中药却在反智的行政部门加持,宣称疗效明显。
但重症病人的死亡率却重重打了中医一记清脆耳光。
中医如何判定感染者???
没有针对何以下药???
中医如何判定感染者???
没有针对何以下药???
而中医是宽泛的,也就是靠经验靠自己的主观来判定,这就限制了中医现代发展。
就像这次西医依靠核酸试剂和CT临床影像去判定,中医怎么去判定是不是感染者?没有判定又如何治疗?
中医的擅长领域不是这些而是调理和伤科,某些慢性病中医效果远胜于西医,伤科针灸火罐刮痧膏药等方面也远胜于西医。
比如扭伤去看西医怎么看?打封闭针?看中医那一膏药下去就好了;再比如风寒去看西医怎么看?无非就是挂水抗生素,中医呢?汤药下去发一身汗就好了;中暑去看西医?人家没辙,中医刮痧提筋然后坐一会就没事了。
这些才是中医的擅长,而这次疫情很多人去捧中医其实是在把中医架在火上烤,因为这不是中医的擅长。
中医就好像是傻瓜相机,虽然说不明白光圈,快门,焦点距离,曝光时间,但是很好用。是前人的经验智慧编入到程序中去了。
高档相机胸前挂,关键时刻用傻瓜。摄影师都知道这句话。
整天使用手机中的摄影功能,有几个人知道光圈的?不照样能照出好照片吗?
而中医是宽泛的,也就是靠经验靠自己的主观来判定,这就限制了中医现代发展。
就像这次西医依靠核酸试剂和CT临床影像去判定,中医怎么去判定是不是感染者?没有判定又如何治疗?
中医的擅长领域不是这些而是调理和伤科,某些慢性病中医效果远胜于西医,伤科针灸火罐刮痧膏药等方面也远胜于西医。
比如扭伤去看西医怎么看?打封闭针?看中医那一膏药下去就好了;再比如风寒去看西医怎么看?无非就是挂水抗生素,中医呢?汤药下去发一身汗就好了;中暑去看西医?人家没辙,中医刮痧提筋然后坐一会就没事了。
这些才是中医的擅长,而这次疫情很多人去捧中医其实是在把中医架在火上烤,因为这不是中医的擅长。
现代医学明明白白地承认,无特效药,只能提供生命支持,可中药却在反智的行政部门加持,宣称疗效明显。
但重症病人的死亡率却重重打了中医一记清脆耳光。
科学分技术和理论两大块,追求的都是实用有效,科学不追求真理。
中医健康标准是常人,不精确但有用,能正常生活就是常人。
1.中医不是科学,
2.中医不接受循证医学,
3.只有懂中医的中医才有资格研究中医。
中医粉最喜欢引用钱学森老师的观点,但是钱老还说过下面这些话:
“人类认识自然界之初,必然有一个自然哲学的阶段。在经过了科学的巨大发展的今天,已经不再需要自然哲学了,而应该接受自然科学”。
“我以为凡不是自然科学的、从经验概括起来的理论,都可称之为自然哲学,因为它必然包括一些猜测、臆想的东西。那么,什么叫自然科学?自然科学的学问是:一方面研究一种对象的学问,但一方面又和全部自然科学有机地结合成一个整体;如现代科学的物理、化学、生物学、地学、天文学、电子学、机械学、水力学、海洋学、气象学等,都是互相关联的一个整体。所以中医理论是自然哲学,它独立于现代科学之外。”
回顾新中国历次中医现代化和统一医学努力,当年中医自己是承认缺乏对人体生命和疾病本质的认识。希望把现代科学理论、方法、技术手段引入中医学,研究中医,促进中医。
然而迟迟打不破中医与自然科学的壁垒,中医中保守派质疑中医没有现代化的必要性。毕竟是安身立命的根本,当在拒绝自然科学后,只能死抱着文化哲学之类不放手。
现代医学与传统医学的分野在于基础医学从自然哲学转向自然科学,应用医学从经验转向实证。 马克思主义认为新事物由旧事物孕育而来,新事物必然替代旧事物。但是新事物一开始往往比较弱小不够完善,而旧事物反而比较强大和成熟,所以新事物战胜旧事物有一个过程。 虽然现代医学并不完美,但它的发展道路无疑是正确的,它的作用也是有目共睹的。当然旧事物被替代的过程中,总会有人自愿为旧事物上祭台,硬要阻止那些人恐怕也是白费力气。
科学分技术和理论两大块,追求的都是实用有效,科学不追求真理。
中医作为传统医学确实有需要清理的地方,但倒水不能把小孩子也扔掉。
现代医学明明白白地承认,无特效药,只能提供生命支持,可中药却在反智的行政部门加持,宣称疗效明显。
但重症病人的死亡率却重重打了中医一记清脆耳光。
而中医是宽泛的,也就是靠经验靠自己的主观来判定,这就限制了中医现代发展。
就像这次西医依靠核酸试剂和CT临床影像去判定,中医怎么去判定是不是感染者?没有判定又如何治疗?
中医的擅长领域不是这些而是调理和伤科,某些慢性病中医效果远胜于西医,伤科针灸火罐刮痧膏药等方面也远胜于西医。
比如扭伤去看西医怎么看?打封闭针?看中医那一膏药下去就好了;再比如风寒去看西医怎么看?无非就是挂水抗生素,中医呢?汤药下去发一身汗就好了;中暑去看西医?人家没辙,中医刮痧提筋然后坐一会就没事了。
这些才是中医的擅长,而这次疫情很多人去捧中医其实是在把中医架在火上烤,因为这不是中医的擅长。