谈谈《黄帝内经》里的真气正气

《黄帝内经》有两句话广为人知，一句是“正气存内，邪不可干，邪之所在，皆为不足”，一句是“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，两句话言简意赅，但可使人玩味其中以思其理，身体力行以践其道。正气、真气得之使人寿，失之、损之使人病。

正气真气指的是一种物质，君子善养吾之浩然正气指的就是它。这种物质因为是道，不可名状，但它是运动的而不是静止，运动是有规律而不是杂乱无章，是能被人观察并不是完全靠感知，是能被人主观加以利用而不是被动被它支配。因此古往今来，因观察体悟运用它而产生了种种古老文化，在中医、武学、儒释道等身体力行者的描述中，被冠以种种名称：真气、虚无之生、伸缩一气、太极一气、先天真阳之气、元气元阳、浩然正气、金丹、内劲等等，不胜枚举凡此种种，名称虽别，实之一物。

道自虚无生一气，便自一气产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物张。此一气，乃天地之根，阴阳之宗，万物之母也，道家谓之金丹，形意拳谓之内劲。

得此真气，培植壮大，可以以己之气治己之病。病灶在哪，和气以冲之，头痛念头脚痛念脚，恬淡虚无平心静气静候气来，气来则病去矣！真气壮大者，意到气到，真气弱者，或有时延，但念念不忘终有所得。不要想真气走何路径，意到，身体自然会做出反应。

培养真气，中医有五禽戏八段锦等导引行气之术，武术有太极拳形意拳八卦拳学等内家拳法，道家抱元守一静中求动，武术动中求静，佛家万法归一万物皆空，儒家诚一冬至养阳夏至养阴培养浩然之气，门径不同形式不同，但根源之真气实无二般。

培植真气人人可实践的方法是道家方法，平心静气凝神于会阴穴，会阴穴乃百穴汇集之穴，牵一穴而动全身。凝神于久，则真气蠕动始有微跳，真气日充则神旺，神旺则气畅，气畅则血融，血融则骨强，骨强则髓满，髓满则腹盈，腹盈则下实，下实则足力强健，久走不疲，面如婴童，真气充沛之状也！

真气培养之路，由相信真气有并且可以培养而始，称为善，真气微而被人感知，称为信，由微至著为大，有大至宏为美，大而化之有实至虚为圣，圣而不可知之由虚化无为神，至此，真气由无而始又归于虚无，成为习惯化为自然。启发人之良知良能，顺其自然，练之极出，而成全知全能之完人，真人成矣。