神灵的节日

神灵的节日

摘自冯贤亮：《岁时节令：中国古代节日文化》，广陵书社，2004年版

传统时代人们对于神灵的信仰，导致了许多有关神灵节日的产生，并且日趋固定，成了岁时民俗中不可分割的重要部分。因此，我们从神灵的节日中，可以窥探当时人们的精神世界。有趣的是，这些节日今天大多还有流传，民间对于神灵的祷祀一直不衰。特别是经济最为发达的地区，这种情况往往最显著。在前文中，我们实际上已谈到了这方面的不少内容，这里再作一些介绍。

我们可用明清两代的苏州府为例，说明古人对于神灵节日的尊崇情况。光绪八年，江苏书局刻了一部多达150卷的《苏州府志》，里面有关岁时民俗的内容，多数与神灵的节日有关。下面按照传统月历次序，说明其详细情形。

正月朔日：黎明起，爆竹开门，长幼正衣冠拜五祀及先祖。

正月初五：祀财神，或于四日夜半，陈蔬果、牲醴，燃烛焚香，列炉火，画纸为神。

正月初九：“天诞”，烧香人聚于元妙观。

正月十五：其夕，迎紫姑（“厕姑”），以卜蚕桑，以占众事。

正月十八：李烈士诞日。

二月三日：为“文昌诞”，庙设经醮，士人各焚香。上丁，祭文庙。祭先农，行九推礼。名宦、乡贤、孝子、节妇诸祠，皆学官致祭。

二月八日：为“张帝诞”，或为祠山大帝诞日。

二月十二日：为“花朝”，剪彩绫为带系于花树。

二月十九日：为“观音诞”，僧尼为佛会，妇女烧香甚众。六月、九月亦如之。

三月三日：真武诞日。

三月：“清明”节，插桃柳枝于户上，食青苎团。府县至虎丘祭无主孤魂、张士诚等各乡土地神，因与祭厉坛、赛会焉。“中元”、“下元”亦如之。前后数日，士女皆出城扫墓。

三月二十八日：东岳天齐帝诞日，各庙人齐赴。

四月八日：为“佛诞”，僧尼为“浴佛会”。丛林传戒多在此日，作糕黑色，名“阿弥”，取“乌米”同音也。

四月十四日：为“神仙诞”，夜半至纯阳庙，相传有人遇仙。

四月十五日：为马鞍山神生日，知舁神像朝于庙。

五月五日：端午节。

五月十三日：为“关圣诞”，会馆多以优戏以敬神。

六月六日：浴猫狗。

六月二十四日：为“雷祖诞”，又为“杨山太尉诞”，烧香者不绝。是日，群游荷花荡，相传为“荷花生日”。

七月七日：为牵牛织女相会之辰，妇女夜陈瓜果，“乞巧”穿针。

七月十五日：中元节，僧尼道俗为“盂兰盆会”；又为“三官诞”，七子山香火最盛。

七月三十日：即晦日，为“地藏诞”，放水灯，烧地香。

八月：上丁日，祭圣及诸祠，与二月同。

八月十五日：中秋节。

八月十八日左右：福山观潮，为“潮生日”。

九月九日：重阳节。

十月初一日：下元节。

十一月：冬至日前一日称“至夕”，祭祀。

十二月八日：为腊日，食“腊八粥”。

十二月二十三、二十四日：祭祀送灶神。

十二月三十日：除夕。

上面罗列的这些以神灵节日为主的活动，使我们深深地意识到，在官方正统的节日之外民间岁时节俗的丰富多样性。当然，许多地方的神灵节日与上述内容还有些出入，如这里的“下元节”是在农历十月初一，而不是通行的十月十五。有的地方还有独特的节日，体现了一定的地区差异性，也体现中国最大数人的不同信仰。