论古代政体
观望天下
04-07 16:33
秦国实行郡县制，即中央垂直管理地方，地方官员由皇帝直接任免，并实行流官任期制。
周朝实行分封制，即中央不直接管理地方，由分封的亲属、功臣进行管理，受封者一般世袭罔替，地方对中央承担缴纳贡物、军事保卫、服从命令等义务。
治大国如烹小鲜，治国家如开公司，分封制就是代理商制，郡县制就是直营制，两种制度各有利弊，没有优劣之分，适用于公司不同发展阶段罢了。选择哪种制度，需根据产品特征、市场环境、发展阶段进行选择，代理商制一般在公司初创阶段实行，直营制一般在公司成熟阶段使用。同理，分封制一般在国家初创、民族形成阶段使用，郡县制一般在国家稳定、民族成型阶段使用。
决定公司利润和发展前景的是产品，决定国家富裕程度和发展前景是工业化，其它代理商制、直营制、家族制、股东民主制等都是辅助作用。
四千年前人类发明了马车，三千年前人类学会了骑马，随之组成骑兵，农业民族三千年恶梦来临。三千年来，游牧民族灭亡了所有农业民族，连人种都换了，地中海两岸、中东、印度的农业文明纷纷灭亡。唯有东亚的汉人农业民族留了种，保存下来，就这也被灭国几次。
人类武力分战车、骑兵、枪炮等阶段，周朝封建制时期，还是马拉战车作战，游牧骑兵优势还不甚明显，要是周朝迎上匈奴冒顿轻骑兵，后果不堪设想。
秦国郡县制是列国激烈对抗的产物，更能适应激烈对抗的国际环境，中国一直处于农牧激烈对抗的环境中，所以秦国郡县制得以延续。若北方无游牧民族这个强敌，中国的分封制会持续更长时期，不能抛开地缘政治环境，盲目套用政治制度。
中国北方顶着个世界最强大的游牧民族，处于农牧对抗的最前沿，不搞中央集权实行秦国郡县制，大概率被亡国灭种了。修长城、全国马政养骑兵、南粮北运修大运河、治理黄河泛滥，哪一个不需要中央集权。
印度邦国林立，随便个落魄的游牧民族都能进去统治。游牧民族灭亡了世界绝大部分农耕国家，中国能独存就是靠中央集权。要是江南割据，粮食、劳役，一个子不会支持中原政权，反正由你顶着，骑兵打不着我。
在激烈对抗的国际环境中，实行中央集权的郡县制是优越的，在四周无强敌的情况下，如英日美孤悬海外，实行分封制、联邦制是优越的，没有一个政治制度是一直优秀的，不能刻舟求剑，抛开地缘政治环境盲目套用政治制度。
在工业化时代，后发国家发展工业，在工业化初期实行专制，在工业化后期实行民主，最容易成为工业强国。
在古代世界，郡县制、流官制是少数，世界大部分国家都是分封制。分封制分为两种：一种是各地的土司被国王认可纳入势力范围，一种国王分封子弟功臣当诸侯，早期国家以前一种为主，慢慢后一种才居多。
夏朝：土司分封国占主流；商朝：土司分封国、子弟功臣分封国各半；周朝：子弟功臣分封国占主流。
其实中国停止扩张的原因，一个是郡县制，一个是北方骑兵威胁，自从废分封置郡县后，就停止了扩张，公司废除代理商，实行直营制，扩张就结束了， 开始守成。如果汉武帝将匈奴分封给卫青、霍去病等将领，以后就没有突厥、蒙古啥事了。周朝分封东夷之地，为患商朝几百年的东夷之地，被姜子牙和周公治理成齐鲁文化之乡。明成祖占领越南后，分封给功臣张辅，也不会丢。
国家的分封制、郡县制，与开公司的代理商制、直营制一样，分封制、代理商制利于扩张，但容易尾大不掉，郡县制、直营制利于守成，但很难再扩张。
《太平年》里冯道与郭威讨论郡县与封建，非常精辟，生土封建，熟土郡县，天下长治久安，周朝、汉朝在生土行封建，国祚久长远。熟土行郡县，不能搞封建而裂国，晋唐皆为之乱。明朝如果坚持在东北生土封建藩王，就没满清啥事了。
封建，即封爵建邦，统治者封亲戚、功臣以爵位，并根据爵位等级赐予相应的土地、人民，使之建邦自治。
封建制充分调动了人的积极性，在政权的建立、扩张、稳固阶段均发挥了极大作用，世界各国初创时统治者均采用了封建制，中国夏商周、匈奴帝国、蒙古帝国、波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国、查理帝国等概莫能外。
中国封建自黄帝始，至周制度完备，爵位分公、侯、伯、子、男五等，邦因爵而定。自秦兴郡县，统治者任流官直接管理各地，权集于中央，令出于一人，在秦奠定的版图内塑成汉民族，功莫大焉。但领土扩张停滞，国祚也变短，
封建者，必私土，子其人，适其俗，修其理，施化易也。守宰者，苟其心，思迁其秩而已，何能理乎，夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促。
夏朝爵位制度已不可考，商朝爵位制度细节难明，周朝早期爵位制度亦不明晰，至东周时期爵位制度才有确切文献记载。
商朝将管辖之外的国家称为方，其君主被称为伯，未归顺者称为方伯，如人方伯、羌方伯、盂方伯、周方伯等，归顺者称为伯，如井伯、宋伯等。商朝管辖内地区，分为子、侯、甸、男、卫等分封爵位，子爵为商朝王室的分封爵位，侯、甸、男、卫为商朝功臣外戚的分封爵位。
西周初年，将王室、功臣、外戚均封为侯，称为诸侯，商朝归顺者仍保留其原有爵位，如子、伯、男等，封地也基本不变。公为朝廷官职，不是分封爵位，包括太师、太傅、太保等。
西周中后期，各封国有亲疏之分、地位待遇之差异，爵位逐渐也有高低之分，形成公侯伯子男五个等级，至东周时期成为定制。
秦朝废分封置郡县，爵位与封地分离，秦朝爵位分为彻侯、关内侯、大庶长等二十级。
西汉延续秦朝的二十级爵位制度，增加王爵，共二十一级。一至四级为士卒，五至九级为大夫和军吏，十至十八级为九卿和军将。十九级关内侯、二十级彻侯（后避刘彻讳改为列侯）有食邑，王爵有封地。
东汉延续西汉的二十一级爵位制度，增加公爵，共二十二级，王爵、公爵均授予皇室子弟。
曹魏时期，废除了秦汉二十级军功爵位制度，改为王公侯伯子男六等爵制，王爵分为郡王和县王两级，公侯伯爵位又分为国郡县乡亭五级。晋朝基本延续曹魏的爵位制度。
隋朝爵位分为九等，即国王、郡王、国公、郡公、县公、侯、伯、子、男。
唐朝爵位分为九等，即亲王、郡王、国公、郡公、县公、县侯、县伯、县子、县男。一等为亲王，食邑万户，正一品，世袭永业田10000亩；二等为郡王，食邑五千户，从一品，世袭永业田5000亩；三等为国公，食邑三千户，从一品，世袭永业田4000亩；四等为开国郡公，食邑二千户，正二品，世袭永业田3500亩；五等为开国县公，食邑一千五百户，从二品，世袭永业田2500亩；六等为开国县侯，食邑一千户，从三品，世袭永业田1400亩；七等为开国县伯，食邑七百户，正四品上，世袭永业田1000亩；八等为开国县子，食邑五百户，正五品上，世袭永业田800亩；九等为开国县男，食邑三百户，从五品上，世袭永业田500亩。唐朝爵位和食邑在一定条件下可以世袭，但需降级继承，且三代以后不再世袭，但永业田可以世袭。
宋朝爵位分为十二等，即亲王、嗣王、郡王、国公、郡公、开国公、开国郡公、开国县公、开国侯、开国伯、开国子、开国男。封爵者均有食邑，食邑从一万户到二百户共十四等，但食邑只是虚数，食实封才有实际收益，食实封从千户到百户共七等，食实封者每户每月给钱25文，随月俸向官府领取。宋朝封爵和食邑、食实封等，子孙均不可世袭。
元朝爵位分为十等，即亲王，正一品；郡王，从一品；国公，正二品；郡公，从二品；郡侯，正三品；县侯，从三品；郡伯，正四品；县伯，从四品；县子，正五品；县男，从五品。
明朝爵位分为宗室和功臣外戚两种，宗室爵位分为八等，即亲王、郡王（正一品）、镇国将军（从一品）、辅国将军（从二品）、奉国将军（从三品）、镇国中尉（从四品）、辅国中尉（从五品）、奉国中尉（从六品），子孙可降级世袭。功臣外戚爵位分为公侯伯三等，爵位分为世袭和非世袭两种，且爵位非社稷军功不得封，封爵须得皇帝批准。
清朝爵位分为宗室和功臣外戚两种，宗室爵位分为十二级，即和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、多罗贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。功臣外戚爵位分为九等二十七级，即公（共三级，超品）、侯（共三级，超品）、伯（共四级，超品）、子（共四级，正一品）、男（共四级，正二品）、轻车都尉（共四级，正三品）、骑都尉（共三级，正四品）、云骑尉（共一级，正五品）、恩骑尉（共一级，正七品）。清朝爵位子孙可以降级世袭，少部分爵位可以世袭罔替即不降级世袭。
秦制，代表着国家控制资源能力的逐步升级.
秦制1.0，即在国土范围内建立中央集权来征税；秦制2.0，即拥有了发动战争取之不绝的人力资源；秦制3.0，则印钞权，让一国政府拥有将所有国民财富投入战争的能力，甚至控制世界的能力。
秦制本质上是为战争服务，目的是如何将国家打造成一个战争机器，不管是应用于扩张还是防御。
秦制用中央集权建立决策中心，用大一统建立税基，用统一的官僚系统建立征税系统，用宣传机器和兵役制度形成无限的军队动员系统，用控制货币的方式形成无限的战争持续能力，这是1.0-3.0的发展历程。
秦制4.0,则是计划经济，马克思提出公有制是计划经济的基础，但他设想的经济模式是消灭剥削，工厂生产什么，怎么生产，是由工人自治决定的，并没有要成立一个中央政府，来为所有的生产进行计划。真正提出计划经济的是列宁。
计划经济，或计划经济体制，又称指令型经济，是对生产、资源分配以及产品消费事先进行计划的经济体制，由政府决定生产什么、怎样生产和为谁生产，由政府所指令而分配资源的，不受市场影响。
美国通过南北战争实现了秦制1.0，通过一战实现了秦制2.0，通过二战实现了秦制3.0，在二战后向4.0迈进，但在和平年代很快收到阻力而终止。
西晋的军事力量由禁军和八个都督区组成，晋武帝司马炎后期，禁军将领和八个都督区的九成长官由司马宗王担任，这为八王之乱埋下了隐患。
八王之乱，准确来说是禁军将领及军区都督造反，西晋封了40多个王，没有兼任军队将领的王，其实很安定。王爷不应该掌管国家军队，在自己的封地保有自卫力量即可。
王室力量与权臣力量，中央军和地方军，皇权和相权，两边都需制衡，不能失衡，一旦失衡就会出问题。
可以分封，但要限制权力，确保中央能够压过地方，地方也保持一定的实力，一旦有变，有能力匡扶社稷。
西晋给皇室太多军力，造成八王之乱而亡国，李唐又是另一个反面，非常防御皇室，圈养起来，不得解除政治，把太多权力给地方节度使，依靠地方军阀，最后演变成藩镇割据。汉朝做的相对好些，封国与郡县并存，所以有了四百多年国祚。
这些经验对公司老板很有用，家族成员与职业经理人制衡，一旦失衡，公司就会出问题。
共和国采用禅让制，禅让制还是有很多优越性的，比世袭制强很多，比选举制差不很多，不会出庸才，所以国家才发展这么好。顺其自然，随遇而安，能达到禅让侯选的位置，说明水平不低。
但禅让制，需要高水平的默契，实际运行不容易操作。
今天的中国，已经算是几千年来最好的时代了，知足者常乐。
人类一万年文明史，前六千年是农业民族打采猎民族，发明水稻种植长江人，发明小麦种植的两河人，大杀四方，长江人O占领东亚，两河人JG占领中东及地中海两岸，采猎人被赶到苦寒之地。
石器时代，拿木棍石头打仗，谁会农业养活人多，谁大杀四方。但马的驯化逆袭了一切，苦寒之地适合马生存，四千年，人发明了马车，三千年前，人学会了骑马，后面又组成骑兵，农业民族三千年恶梦来临。
三千年来，游牧民族灭亡了所有农业民族，连人种都换了，地中海两岸，中东，印度，东亚，农业文明纷纷灭亡。唯有东亚的汉人农业民族留了种，保存下来，就这也被灭国几次。
按世界大趋势，汉人农业民族应该被灭种的，蒙古高原有世界上最强大的游牧民族，灭亡汉人，像日尔曼给罗马换种，才是世界大趋势。东亚本应是匈奴各部落占领，建立封建诸国的，像日尔曼诸国一样。按世界大趋势，台湾不应由汉人占领，应像日尔曼登不列颠岛一样，应由匈奴一个部落占领的。
汉人农业民族没被灭种，是不符合三千年来游牧灭亡农业的历史大趋势的。汉人为什么没有像罗马、埃及、中东、印度的农业民族一样，被灭种，是有他自身原因的，这个原因就包括中央集权和大一统制度等。
甘蔗沒有两头甜，得了他的优点，没被灭种，也得了他的缺点。
五百年前，枪炮又改变了一切，骑兵被碾压。会造枪炮的民族殖民了全球绝大部分地盘。20世纪的东亚局势，是掌握在会造枪炮的日俄手中，中国无枪炮工业，一定会被日俄及其代理人上掌控，是历史大趋势。
十万青年六万枪，北伐中原过大江，枪杆子里出政权，问君安知谁出枪！
满清再拖十来年，就是苏式武装的北伐军，到时连渣都不剩。
现如今，中华掌握了枪炮工业，工业产值占世界三成有余，困挠三千年的北方骑兵威胁一去不复返，正在磨刀霍霍的崛起，我大中华人千万不要小瞧了自己。
西方文明像雅典一样，但是现在缺少一个罗马继承雅典文明。民主文明也是有寿命的，群里有没有专家研究过？从文艺复兴开始，西方文明兴盛了五六百年了，超过了希腊和罗马的盛世期，也该到了末世了。看看巴黎奥运会，癌细胞扩散了。
我感觉美国不是罗马，美国都耻于做罗马，美国看重民主，接近雅典。雅典也是在看来文化繁荣的时候突然衰落的。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德在世时，就看出雅典开始衰落了。雅典败给斯巴达，国家的对抗往往是战争动员效率高的一方获胜，而不是文明的一方获胜。
美国与中国其可以类比于南北战争，中国可以看成南部奴隶制的翻版，美国华尔街是奴隶主，G其实长期都是监工，川普16年上台，美国内战开始1850年，全部爆发1861，刚好11年，目测2026年全面爆发。解放奴隶2.0战争，美国主要战争源于关税，这次也是关税开始，历史重复。美国与中国其实就是南北战争扩大版。这场内战后，美国会进入超国家形态，人类文明会升级1.0，现在才0.73。
府兵制来自世兵制，世兵制来自五胡的兵牧合一，府兵制是兵农合一，这些思路都是胡人的兵制。世兵制是胡人当兵，汉人种地，其实与后来的八旗一样。南北朝几百年战争，将五胡兵员耗尽，世兵制不可为继，然后圈养一部分汉人，改兵牧合一为兵农合一，思路是一样的，都是圈养一个群体当兵，不敢动员广大的老百姓。
汉朝的主流是征兵制（即义务兵役制），在征兵制外，并辅以募兵制和谪发制（罪犯充军）。
北朝时期，五胡政权不敢随意启用非本民族的百姓为军，因而诞生出军户制。所谓军户制，就是把军籍与民籍分开，列入军户籍的人家世代都要出人当兵，而民户则只纳租调赋税，不用服兵役，也不能参军。
这种圈养一个群体当兵，不敢动员广大老百姓的模式，战斗力很难持续三代，且容易形成军阀割据。
自北朝开启的军户制（包括世兵制、府兵制），隋唐采用，唐中期废弃，改为募兵制。宋朝沿用募兵制，募兵制下士兵是终身公务员，极易形成小群体近亲繁殖，普通百姓难以进入军队，军队成了官僚亲戚、市井无赖的养老场所。
蒙古本身就是军户制，被明朝沿袭，清朝本身也是军户制，清后期被废弃，改以团练募兵制。
这种来自游牧部落的军户制（包括世兵制、府兵制），战斗力很难持续三代，由于有骑兵优势，历史上可以压制农业国的步兵，但枪炮时代，军户制（包括世兵制、府兵制）战斗力极差。
民国和共和国，实行军校（培养军官）+征兵制（士兵来源），终于恢复了汉朝的义务兵役制，在朝鲜战场上表现了极大的战斗力。
综上，军户制的世袭兵、募兵制的雇佣兵，均不如征兵制的选拔兵。
“皇权不下县”，是20世纪90年代温铁军教授提出的，被很多人错误解读。所谓“皇权不下县”，是指中央政府的任免权、考核权最低只到县级，但会通过知县管理到村庄，政府历来管到村庄，不存在不下县。
古代县是最低行政机构，政府正式官员只到县级，是官不县，不是权不下县，知县通过保甲制、里长制牢牢管理着每个村，这些保长、里长都是知县任命的，会不听知县的吗？每个村庄的赋税、徭役、劳役都得履行。
商周时期，王室与蛮夷戎狄互相嫁娶很常见，各国互嫁公主甚至成为远期投资，直接影响对方政局。
汉朝以后，中原王朝的皇室非常排斥与外邦联姻，皇室很少娶外邦公主，只偶尔进行单方面的外嫁公主，称作和亲，后期又将此视作耻辱，屡被叫停。宋朝以后，不但皇室不娶外邦公主，本国公主也不再外嫁。
清朝时期，满族与蒙古族上层联姻几百年，互嫁公主数百人，牢牢结成了政治同盟。
在东亚，汉人皇室与外邦王室形成了上千年的婚姻隔离，相互隔阂至深；在欧洲，各国王室之间几百年通婚，王室之间连为一体。
商周王室联姻为一体，满蒙皇室联姻为一体，欧洲王室联姻为一体，为什么汉朝以后汉人皇室这么排斥与外邦联姻？导致皇室对外婚姻隔离，无法利用婚姻结成政治同盟。
我认为原因有三：一、农耕国家与游牧国家的语言文化习俗差异太大；二、中原王朝比较自大，并不把自己看做一个与外邦平等的国家；三、中原王朝担忧外邦外戚干政。
秦汉以后的中国，认真吸取了周朝衰亡的教训，坚决不搞领土分封制，坚决不娶外邦公主，避免了其坏处，也失去了其好处。
