关于中国的民族问题和民族政策的一点思考

在处理民族问题、制定民族政策时，列宁同志认为阶级矛盾大于民族矛盾，因为阶级的范围包含面更广，民族间的矛盾也可以用阶级矛盾来解释，无论是民族内部的压迫还是民族间的压迫，本质都是阶级间的压迫，各民族无产阶级可以联合起来推翻压迫阶级，实现真正的平等。但随后斯大林同志及后续苏联的领导人并未遵循列宁同志关于处理民族问题的思想，斯大林同志强力推行大俄罗斯主义激化了苏联俄罗斯族与其他民族的民族矛盾，而后续的苏联领导人又牺牲主体民族俄罗斯族利益讨好其他少数民族削弱了俄罗斯族对苏联的认同感，错误的民族政策导致苏联解体时主体民族俄罗斯族果断抛弃了苏联。

    列宁同志在论述《民族自决权》时，并没有把它作为解决一切国家民族问题的普遍原则，他反复着重强调必须历史的、具体的对待民族问题。与俄国的情况不同，中国有两千多年的建立多民族大一统国家的政治文化传统。中国秦汉以后的历史上虽几次分裂，但都是暂时的，大一统是历史的主流，因此我国各民族心向祖国，反对分裂；长期大杂居小聚居的局面，使得中国任何一个省级地区内都不存在单一居住一个少数民族的情况；长期交往中形成的密不可分的经济联系，又使得各民族不再是单独的经济单位，而是按地区形成经济体系；同时新中国七次的人口普查又表明，汉族在全国人口占比一直维持在90%以上。我国各民族在历史沿革中和近代以来为争取国家独立、民族解放和人民自由幸福的长期共同斗争过程中结成了以汉民族为主体的血肉相连又密不可分的关系。

    因此在确立民族团结进步促进法时，既要坚持马克思主义民族理论同中国民族问题具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，也要深刻吸取苏联错误民族政策的经验教训。要实现真正的民族团结，既要坚持历史唯物主义的人民立场这一阶级立场，要坚持辩证唯物主义实事求是的原则。坚持人民立场，就要各民族及各族人民在法律面前的一律平等，一视同仁，不仅不能有超国民待遇，也不能有超国族待遇，反对一切压迫和歧视，反对大汉族主义的同时也反对其他少数民族的民族主义倾向；坚持实事求是，就要承认汉族作为中华民族主体民族、作为中华优秀传统文化的传承主体这一客观历史现实。同时我们也要看到反动势力捆绑民族问题将敌我矛盾伪装成人民内部矛盾的问题，以及教族捆绑违反宪法侵犯人民宗教信仰自由的问题。