泱泱大国，为何只框定“四大美女”？

泱泱大国，为何只框定“四大美女”？

中国土地肥沃，人口繁多，但从古至今，我们只鉴定了“四大美女”,既没有增加，也无删减，无论是诗文书画，还是口耳相传，都相因成习，不改叫法。对于中国这个盛产美女的东方大国来说，未免有点讽刺，难道上下五千年除了“西王貂环”外就没有美人了吗？

考证“四大美女”的由来，没有史料明确的记载，据野狐禅解说，“四大美女”概念的第一次出现是在宋朝，这完全凭宋末刘辰翁著的《如梦令·题四美人画》引证，指称这是“四大美女”诞生的第一啼声。

显然，证据不充分，不过也难以反驳，因为根据“四大美女”的历史叙事时间，应推算在唐朝杨玉环之后的朝代，即宋朝为肇端，这似乎又勉强说得通。

后来，据说明朝的大文人文徵明编排了一个美女大十大排名，为此还作诗一首名曰《十美诗》，颜小四认为，只这是他的自娱自乐，没有官方参与，不具流通效力。

而“四大美女”集体亮相的时间，有人说是在《白雪遗音》俗曲中，该曲是清代嘉庆、道光年间的华广生辑录。其中一篇叫《闹腮胡》的小曲就涉及到“四大美女”。曲词“西施女，来献吴；王昭君，把番和；杨贵妃，酒醉深；貂婵女，闹腮胡”。同样，也无实证性，所以，不足为凭。

可是，说来说去，“四大美女”的框定都没有官方文字记录。我们知道，一个词的出现，总是要约定俗成，口说无凭，哪怕是像文徵明所编的“十大美女”，也只是他一个人的自嗨，民间从未听说过“十大美女”的典故。

奇怪的是，“四大美女”何以独宠一千多年？在中国历史上，美女如云，灿若星辰。譬如：夏朝的妹喜、商朝的妲已、周朝的西施、褒姒、骊姬、庄姜、弄玉、郑旦；秦朝的虞姬、赵姬、华阳夫人；汉朝的王昭君、赵飞燕、阴丽、李夫人、陈阿娇；

三国的貂婵、甄宓、大、小乔；晋朝的绿珠、碧玉、苏蕙；南北朝的张丽华、苏小小、潘玉儿、冯小怜；隋朝的宣华夫人、容华夫人、红拂女；唐朝的杨玉环、上官婉儿、安乐公主、霍小玉、薛涛、鱼玄机、关盼盼；

宋朝的李师师、花蕊夫人、严蕊、陈妙常、梁红玉、赵香香；元朝的管道升、曹妙清、凝香儿；明朝的柳如是、李香君、王翠翘、马湘兰、卞玉京、寇白门 、顾横波；清朝的 陈圆圆、香妃、董小宛、贺双卿、裕德龄、杨宣娇、傅善祥、海兰珠。

江山代有美人出，各领风骚数百年。这些金粉红颜无不惊鸿一瞥，柔情绰态，虽不能跻身“四大美女”的行列，但同样在历史舞台上活色生香，“倾”国“倾”城，有的祸乱江山易主，有的扰得乾坤颠倒，如周朝的褒姒，为博美人笑，烽火戏诸候，导致西周覆灭。

今天，“四大美女”虽不能更改，也不能扩容，但是可以用另一种名称补充这一概念，比如娱乐圈中的“四大花旦”、“四小花旦”的出炉：

第一代、2002年：ZW、章子怡、周迅、徐静蕾；第二代、2009年：黄圣依、刘亦菲、杨幂、王珞丹；第三代、80后：杨颖、刘诗诗、杨幂、倪妮；第四代、90后：周冬雨、ZS、关晓彤、杨紫。

2002年“四小花旦”：杨颖、杨幂、刘诗诗、倪妮。

还有香港评选，二十世纪七十年代：赵雅芝、汪明荃、李司棋、黄淑仪；九十年代后期至二十年代：蔡少芬、宣萱、陈慧珊、郭可盈；

上述“四大花旦”与“四小花旦”的评选原则都遵循以下标准：知名度、影响力、作品素质、活跃程度五个纬度。这些花旦，商业价值高，话题性强，号召力强，影响力强，长红不衰，并且拥趸无数。

俱往矣，数美女人物还看今朝。“四大美女”已成为历史的文化符号与文化结晶，它是中国文化遗产，我们应在继承的基础上加以发扬更新，推动美颜盛事的发展。