如何看待正统性，正统论

正统，正统性，正统论一点不复杂，就是个谁有资格承认，什么时间段承认的问题。和谁有资格争夺正统的问题。反而证明自己是正统的王朝，才是复杂的问题。

中国这块土地上有资格承认谁是正统王朝的只有主体民族，大汉民族。有资格争夺正统性的是中国这块土地上的主体民族，大汉民族与中国这块土地上的少数民族。因此一般情况下，创建维护大主体民族，大汉民族大一统。扩大主体民族大一统，巩固主体民族大一统的必然是正统。因为做不到创建，维护，巩固，扩大主体民族大一统的结果，就是五胡乱华，就是八国联军侵华。

在先有大一统的基础上才是，维护主体民族，大汉民族的利益，维护各民族的利益。因此很明显主体民族，大汉民族大一统的执政王朝是最正统的。中国的少数民族大一统的执政王朝，如果不防汉或者不全程防汉也是最正统的。如果是中国的少数民族大一统，但是屠汉防汉，在创建维护巩固扩大大一统王朝上是正统的，在维护主体民族大汉民族利益上是不合格的。由于只有主体民族，大汉民族才有资格承认是不是正统。中国的少数民族大一统王朝，在创建维护巩固扩大大一统上容易得到承认，在维护主体民族，大汉民族利益上不容易得到承认，当然主体民族大汉民族可以分时间段承认，例如在驱逐鞑虏阶段不承认是必须的，在主体民族大汉民族重新夺回执政权以后，对少数民族大一统王朝有继承，需要维护好大一统，安定人心，不杀降时间段承认其正统性，就可以承认，例如五族共和。但是仅仅是因为主体民族大汉民族宽宏大量不杀降，才不得不承认其正统性的，因此由于少数民族执政的大一统防汉为主或者全程防汉的原因，只是在创建维护巩固扩大大一统上合格，在维护主体民族大汉民族利益上不合格，即使主体民族大汉民族承认了其大一统王朝的正统性，可以定义为不合格不正常的少数民族大一统正统王朝。由于不合格不正常的定性，当然用不着美化元清，可以实事求是的记述元清迫害大汉民族，迫害大汉文化之恶。还由于承认其大一统正统性的原因，可以把维护扩大大一统当成不合格不正常的少数民族大一统正统王朝的功绩来记述。就是说承认不承认，什么时间段承认，最有资格的主体民族大汉民族自己说了算。

也因此，最简单的定义正统性王朝就三条。

第一条必须是中国境内的主体民族，大汉民族或者必须是中国境内的少数民族，才有资格被定义正统性与否。

第二条创建维护巩固扩大大一统。使中国这块土地上的主体民族，大汉民族，各民族免招外敌侵略。

第三条在大一统的基础上维护主体民族，大汉民族，及其各民族的利益。

由于强调维护主体民族，大汉民族利益的原因，少数民族融入大汉民族，以主体民族，大汉民族为主，少数民族跟上跟随是不可替代的正统性的标志。例如元清不管多么不愿意融入主体民族，大汉民族，结果清朝融入得最彻底，元朝如果不是命短与清朝没什么两样。

第二条大一统做到了，第三条维护主体民族，大汉民族的利益一部分做到了或者没做到的，是不合格不正常的中国大一统正统王朝例如元清。同样第二条大一统没做到，第三条维护主体民族，大汉民族的利益做到了，也是不合格不正常的中国历史上的正统王朝，例如南宋。

为什么强调大一统优先，因为中国这块土地是风水宝地，不但中国周边虎狼环视，整个世界都垂涎三尺，只有先有强悍的创建维护巩固扩大大一统，才能避免五胡乱华或者避免八国联军侵华。因此中国自古以来在王朝的正统性上，大一统应该排在第一位。这也是中国自秦始皇以后，如果对大一统的坚持稍有懈怠，后果不堪设想的原因。因此对元清在大一统上的功绩我们是承认的。最简单的定义王朝正统性大概就这三条。因此得出大一统优先的中国大一统正统性史观。分为中国境内主体民族大汉民族执政的正常大一统正统性王朝。与中国境内少数民族执政的不正常大一统正统性王朝。不知道提出这样的中国大一统正统性史观，能不能解决元清正统性争论问题，能不能解决有史以来的主体民族大汉民族与少数民族之间的许多争论不休的问题。可以试试看。