受托帮一个35+事业型女生介绍，听她阐述，感觉这几乎是事业型单身女性的通性

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        只说一个事吧，恐怕并不像一些专家想的，而思想导流中“单一化的慕强”或说“单一评价体系”也是一种被忽视的重要意识形态。

        最近受托帮一个35+的事业型女生介绍，听她阐述需求和经历，可是听完，我的感觉是这几乎是不少自视事业型单身女性的通性。

1、她花了较大时间论述她的优秀，比如事业完成了某个闪光，又经历了多少坎坷才取得现在的地位。但是几乎没有论述过，她在家庭方面或说伴侣方面的优秀特质。

2、她明确承认她慕强，希望这人一定要在某方面（主要指事业）优于她，让其能仰望。

3、因为长期高负荷的工作，其身体多处冒警灯。长期的不良习惯，使得多处慢性病。

4、经历过的高预期从何而来。这是有点炸裂的，她坦诚，她的历史前任其实类同她老板的上一层，也就是她事业初期的高位者。炸裂在哪呢，她实际是对方的第三者，对方已婚，总计7年，最后她自己退出。

         听完其实有点感慨，或说是笔者所了解的不少类同，如果说解读：

1、她们多数忽略除事业外的其余优秀属性，或说评定体系。

2、其所自称的优秀，多数没有利他性，无论经济或事业；相反所期待对方的经济或事业，是具备利她性的。所以笔者直言不讳指出，有没有想过，其自身所期待的，而自身却未必是对方的期待。

3、缺少对伴侣特质的关切。或说只关注自己要的，却不关注对方所需要。

4、作为重要的身体特质方面，她恰恰又是缺失，尽管颜值中上。

5、归总言，她几乎不具备照顾他人，也不具备相对适中的身体特质，但又具备极高的期待。这实质形成了悖论。

如果我们深入这种思想体系，本质是一种对名利的单一化慕强，尽管当事者未必承认。或者说，她们对于人的评价体系，是单一的，是不立体的。

这里我们又回到经典故事，孔子曾盛赞其学生颜回优秀，因为简朴中他依然有自己的信仰、勤学、好学特质。换言之，名利不是单一的评价体系，还有品格修养等等。善于关心与照顾人，也是重要的家庭品质。等等

我们今天说文化自信，就要审视我们今天民间存在的某些导向价值评价体系，我们直言不讳地说，是否存在一定程度“拜金慕权”，而忘记了其余，包括一些地方高额彩礼也是表征之一。

或许通俗领域的思想意识形态，是值得我们关注，人的评价与优秀，应当是多元立体的，人本身的优秀不该简单让位浮于表面的名利，这恰恰是我们中华文化闪光的地方之一