人的一生是几辈子？

作者：董涵英

           人的一生等于一辈子吗？有的人是，有的人不是。

           人生一世，草木一秋。关于人生的说法，向来不一。佛理认为，人生是轮回的，人死了是会转世的。有个词叫做三生有幸，说的就是前生、今生、来生。这三生有因果关系：前生决定今生，今生决定来生。所以过好今生，就为来生打了基础。因此，今生就不是一辈子，而是无限循环中的一环。

           道教有三界之说：仙界、人界、冥界，分别是天堂、人间、地狱。活在人间的最终或升上天堂或坠入地狱，这取决于他在人间的表现。积德行善的上天堂，作恶造孽的下地狱。上天堂的享福，下地狱的受罪，这就有了下辈子。当然，也有例外，叫作跳出三界外，不在五行中。这种人实在不多。

           一个事实是，无论是上天堂，还是下地狱，人们大多都不愿意。下地狱自不必说，要是谁敢祝人家早日升上天堂，看不骂死你！人们还是愿意留在人间，并且永不泯灭——长生不老。

           秦始皇就追求过这事，当然没成正果。他派人四处寻找仙药，最后都是空手而回。据说有位使者徐福受秦皇之命，带着上千的童男童女，一路向东寻去，哪里找得来仙药？回去也不好交差，只好落在了东瀛，成了日本人的祖先。当然这只是传言，说说而已，不能当真的。真实的情况是，赢政自己也只是活了49岁，算是短命的帝王。

          道教的原教旨也是以长生不老为最高目标的，基本手段是炼丹药。可是葛洪仙丹终未练就出来，倒是助益了冶炼工艺。据说汞就是炼丹的成果，却是有毒的，吃了对健康不利。丹药不成，总得另寻出路，把希望寄托在修行上。道教胜地青城山里就立有一块石碑，镌刻着四个大字“道在养身”。这个教义与人的梦想结合，终于在国人心中落地生根。

           总之，人总是纠缠在那个梦里，既感叹人生凄苦，又期冀永远活着。

            东晋有个王羲之，大书法家，是《兰亭集序》的作者和书写者。后人更看重他的书法独步，称为天下第一行书。其实，他的文章丝毫不亚于他的书法，至少这篇文章是这样。文中对生死作了极为透彻的辨析，发出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，“死生亦大矣，岂不痛哉”的感叹。

            宋代大学问家苏轼的《前赤壁赋》，对人生之须臾也有无可奈何的叹息，不过他的人生辩证观在古人中还是颇为先进的。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。是不是有一种一瞬就是一生，一生就是永恒的感觉？

             但无论怎么说，人不能永生。

           于是，特别是进入老年的人们，或多或少地开始注重养生，期冀长生。于是就有了保健品的庞大产业，不计其数吃不死人但不知效果到底如何的补药；于是就有了花样翻新不断变化却始终风靡的广场舞、健体操，有跳跃的，有舞动的，有健步疾走如飞的，有扭来扭去弯曲拧巴的，有在身体不同部位啪啪拍打的。特别是晚上，做这些运动的便活跃起来。

          除了那些想不开的，想得开都是奔着延年益寿去的。但是，以我们世俗的眼光看，人这一生真的就是一辈子吗？

            依我看，从不同的角度来区分，人至少可以把生命延长一倍，把一辈子活成两辈子，叫做一分为二：

           末代皇帝溥仪曾经写过一本书，叫作《我的后半生》。前半生是做末代皇帝，后半生是获得新生，成为新中国的公民。这前半生和后半生迥然不同，可以说，溥仪活了两辈子。

          有部电视剧叫《我的前半生》。描述了主人公在中年时期遇到的坎坎坷坷。如果已经发生的是前半生，后面的日子应该是后半生，也是两辈子。

          看起来，人生的重大变化或者逆向成长可以作为辈际的分界线。依我看，人生的本质是成长，是变化。有个成语叫洗心革面，还有一个叫脱胎换骨，重获新生。都是说的人生中发生了重大变化，像是换了一个人。这个重大变化的前后可说是两辈子之间有明显的不同。

          然而，我们大多数人的生命历程是平平淡淡的，要说一定有一个时间界限的话，就是退休。退休前，除了生活，还有工作。退休后，除了生活，还是生活。这应该是人生中最重要的转折。

           从此，不需要上班下班。很多人从工作状态进入休闲状态，一开始是很不适应的。他们游山玩水，到处旅游；或者打扑克，打麻将，下象棋。看起来很充实，其实大部分是用消磨时光来填补内心的空虚。也就是说，有不少人从退休开始便不再成长了。不再继续学习，不再增长知识和本领，不再关心国家大事，就是单纯地活着。

            活着而不成长，只能叫活着，而不是生活。生活的“生”字，应该是生长的意思。只要生长，就表明仍然在社会意义上活着。

           而活出N辈子的关键就是不要停止生长，不要拒绝生长。所谓老有所为，指的就是这种成长吧？

           如果从阅历、见识和体验的角度看，今人与古人相比，一生的容量差别可就太大了。古人称那些饱读诗书、满腹经纶的人叫做“学富五车”，听起来很多。其实当时的书，是在竹简上书写的，用线绳穿起来，一卷子竹简，就是一卷书。五车竹简书卷，现在看来也没有多少，恐怕顶不过一个小容量的U盘。 

          再说，古时候交通不便，路不好走，交通工具也不行，所以有“蜀道难”的感叹，所以“千里江陵一日还”令人兴奋不已。古时候上京赶考，那要跋山涉水，光在路上就要几个月呢。这事放在现在，一张机票就搞定，哪里还会有张生、崔莺莺的《西厢记》？当然，那时候也不会有网恋这些千奇百怪的东西。

       一想这些就会感到，人的生命在容量和质量上的差别，或许才是本质上的差别。人这一生到底是几辈子，那要看自己是怎么活的。