道士有什么用？

导读：对于很多人来说，到道观去看道士，就跟到动物园看猴子心态差不多，猴子会吃香蕉，道士会算卦、捉鬼。除了算卦、捉鬼、背黑锅、看相、知道双色球号码之外，道士还有什么用？很多时候，与其说尊重道士，不是尊重道士的人，而是他们身上的道袍……

一、我曾经是个道士

我曾经是一个道士，很多人一开始觉得很稀奇：“呀，你真是个道士吗？”“真的有全真教啊？”“活死人墓在哪里？”“小龙女是你们祸害的吧？”“我最恨尹志平了，我讨厌你这个道士！”

当然，稀奇之后，就是其他：“道长给我算个卦吧？”“看看人家姻缘好不好嘛？”“道长帮我做个法事吧？”“道长下期双色球号码是多少？”“道长你会捉鬼不？”“道长你会看手相吗？”

除了算卦、捉鬼、背黑锅、看相、做法、知道双色球号码之外，道士还能干什么，道士还有什么用？

道教传承什么？更华丽的道教服饰、更绚丽的道教科仪、更壮丽的道教宫观、更美丽的女道士、更帅气的男道士、更精彩的道教太极、更浩瀚的道教典籍？

既然说道士，那我们就要翻翻经书，免得别人说我们空口白牙、亵渎祖师。《太霄琅书经》称：“人行大道，号为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”

一、

上体天道、下合人道、知晓阴阳、敬天法祖、出则爱国护民、入则道德并举、求真理、问天机、与时俱进、更领风骚也，炎黄开华夏血脉、大禹治九州洪水、文王演周易玄机、老子留道德文章、张良为汉室辅佐、卫青名奇袭龙城、关羽显忠义大道、魏征鉴大唐盛世、李白写华丽诗篇、岳飞诠精忠报国、邱祖有一言止杀、学者亦报国无憾。这就是大道，这就是神仙，这就是华夏文明延续五千年不绝的根本。

有些人感慨，如今为什么没有人成仙封神，难道说华夏大地不适合修仙了吗？为什么道教的道士不能成仙了呢？

修行误入歧途而不自知，古往今来，有几个所谓隐居不问世事的道士成仙了？几个山沟里的隐士成仙了？自己自私自利、逃避社会、逃避责任、烧铅炼汞、自求清高、躲在道观成一统、算卦收钱、恶口妄言。

二、你凭什么成仙？

邱祖是个道士，邱祖成仙了，那是因为邱祖一言止杀、救万民于水火之中，不是因为邱祖念的经有多好听；孙思邈是个道士，药王成仙了，那是因为药王慈悲行医、救助世人，不是因为药王做法事多么严谨；张三丰是个道士，三丰成仙了，不是因为张三丰算卦铁口直断；更多的人，老子、张良、关羽、岳飞等等他们在世的时候压根就不是道士，他们也成仙了，是因为他们才是真正的道士，真正践行大道！

看看现在的道教徒，入了道门之后，表面上一副爱信信不信滚、清高、只让人看到自己鼻孔的道貌岸然，暗地里偷盗功德箱、裙带关系不断、打击异己、自私自利、明争暗斗、肆意妄为、妄言曲语；当然，有人相信这样的道教徒，为什么呢？因为祖师爷给他们留下的恩泽，祖师爷给他们挣来的脸面，压根不是他们自己挣来的！

在大道面前、在祖师爷面前扪心自问，试问如今的道士，有几个合格的？有几个是真正追寻大道的？

失恋了、失业了、生活没有意义了、生活坎坷了、我要算卦赚钱、我看破红尘了、我爱好传统文化、我想穿道袍，其实无非找道门安身而已，无非是逃避自己的责任而已，无非是逃避生活而已，给自己找个冠冕堂皇的借口罢了。

有道教徒觉得，我是道士啊，入道之后你就要尊重我啊，你要么是居士要么连居士都不是，我伺候祖师爷啊，我劳苦功高啊，我清心寡欲啊。

那么，人家凭什么入道后就尊重你？

还不是因为祖师爷的那几张老脸，他们诠释大道、明智明心、坦然面对天地，入道后的尊重不是无缘无故的，人家是看祖师爷的面子，是因为敬重祖师爷而敬重道士的身份，信众尊重的不是你，而是你身上的那身道袍而已！

有的道士却把祖师爷的脸都丢光了，迷信、盲目、偏激、抱残守缺而不自知，还美其名曰全心全意为了道教的发展，说白了，大多数时候，是为了维护个人或者宫观的利益罢了。有些人难道你们就不怕污了道教的祖庭？或者他们根本不在乎，根本就没有道教信仰，只不过是可怜人而已。

如果道士抱残守缺、只是念经清修、享受信众供养，不思改变、不传承追寻大道的精神，甚至坑蒙拐骗偷、逆历史潮流而动、宣扬迷信极端，其实是在消耗道教的信用度。

这个信用度，是祖师爷用勇气（黄帝）、智慧（老子）、生命（关羽）、慈悲（孙思邈）、无畏（丘处机）、血汗（历代祖师）等等换来的，是他们用几千年的付出，为如今的道士争取来的！

当道教的信用度被消耗完了，也就是民众放弃道教的时候了；祖师爷创造了道教的辉煌，而道教的未来，需要我们真正去传承，不能做消耗道教信用的懦夫，不能让道教因为我们而被世人误解。

祖师爷留下门户，留下修道门径，也给一些人衣食住行，当道教的信用度被消耗完毕后，道教凭什么发展？说得残酷一点，当大众认为所有的道士就是骗子的时候，道士吃什么喝什么？谁去道观烧香，谁来为宗教场所甘心供奉？人家供奉的不是道士，而是祖师爷的功德与神威！祖师爷不在乎那点香火，而是有人靠香火生活而已。

或者有的人沾沾自喜，世上傻子还是多的，总有人上当，就能混吃混喝；只不过，靠骗人活在这个世界上，难道不是祖师爷的耻辱吗？

如果道士只剩下科仪、服饰、宫观、命理、音乐、传统等等，执迷于祖师爷的辉煌，迷信先人的智慧，而不去追寻大道、不与时俱进、不延续华夏精神文明，道士还有什么用？尤其是对于不信仰道教的人来说，道士有什么用，这是个大问题。

我们还是拿道士这个称谓来说：道士的意义有两种，一种是有道之士，一种是信奉道教的教职人员，为啥学术界要分开说呢？大部分可能是因为教职人员的道士，不可能都是有道之士，不符合有道之士的标准。

有人会说，道教服饰、道教科仪、道教宫观、美女道士、帅哥道士、道教太极、道教典籍很精彩啊。

人们到动物园是看猴子、老虎，到道观去看这样的道士，与其说道士，不如说是活文物罢了，对于科仪、服饰、宫观等等，大多数人就图个稀奇，根本不在乎内在的含义，就如同不在乎老虎在食物链上的位置一样。

你认为穿上道袍、练练功夫、谈谈养生、说说玄奇、拽拽古文、聊聊长生、侃侃神仙就是神仙了？只不过是穿着道袍的猴子而已，只不过在重复古人的活文物而已，只不过是对古人的cosplay而已。并不是每一个穿着道袍的猴子都是孙悟空，并不是每一个穿道袍的人都是道士，绝大多数猴子只是猴子，绝大多数人只是人。

如果作为活文物、了解传统文化的一面窗口，其实道士的存在还是有那么点意义，让人们怀念传统、纪念传统。

如果你入道教，你甘愿做活文物被参观吗？当然，有的道士怡然自得，我当道士好啊，别人尊重我，还能有钱花，我还能穿华丽的道袍，能够做个道士，多么美好的日子啊。

然而，我不愿意做这样的道士，祖师爷的精神需要被世人领悟，我们应该做的是用我们的方式诠释道教；也不愿意自己的徒弟做这样的道士，他们进入道教，应该真正为了追寻大道而前行，不是为了东施效颦、街头卖笑式的做活文物，不是动物园的猴子。

三、道士能有什么用？

道教徒应该与时俱进，应该在尊重传统、践行道教的同时，与时俱进，让道教除了活文物之外，还有更多的作用。

道士应该传承华夏的精神文明、做追寻真理的榜样、整合传统文化的精华，能够坦然面对人生，引领更多人探寻大道。

道士应该传道不传教，在保存道教仪轨的同时，能够负担起自己的社会责任，信奉道而不拘泥于教。

道士应该是老子那样的哲学家、孙思邈那样的医学家、岳飞那样的将士、祖冲之那样的数学家、王羲之那样的书法家、葛洪那样的科学家、魏征那样的丞相。

道士应该如同历史上那样，在各行各业，在科学进步、文艺发展的路上展现自己的光彩，祖冲之、王羲之、李白、吴道子等等是我们最好的榜样。

当年，人类从树上走了下来，不愿意与时俱进而待在树上的，到现在还是猴子，甚至放到动物园里被人围观。

道士，理应回归有道之士的本来含义，而不是特指信仰道教的教职人员，不是自我封闭在道观的活文物，不是抱残守缺的老顽固。

如果你是道士，扪心自问，你真正是道士吗？你能有什么用？或者你愿意做个顽固不化、迷信、偏激、抱残守缺、碌碌无为的所谓正统道士吗？你愿意如同有些人一样给祖师爷丢脸吗？