桑干学派：透彻讲解关中学派张载的《横渠四句》，无关董宇辉、聂圣哲之争

近日，北宋陕西籍学问家张载（1020年—1077年）的《横渠四句》格言，被大家广泛讨论，但暴露出99.9%的国人，根本不懂这四句话的真实涵义。

包括挑起这次讨论的直播带货头部网红——董宇辉，和他的网络批评者——聂圣哲，实际都处于这99.9%的国人范畴中。

我们下面，透彻讲解一下《横渠四句》的实质。

张载其人-儒家古典社会主义的实践者

知其言，首先要知其人。那么，张载的历史地位、实际生存及学术轨迹要先弄清楚。否则，就弄不清楚，为何是他，能有这几句名言存世。

张载，出身于北宋中级官宦世家。祖父张复为宋真宗时的给事中、集贤院学士；父亲张迪病逝于涪州（今重庆涪陵）知州任上。其时张载15岁，携母亲、弟弟，从京兆府长安城，翻越蜀道，前往涪州，把父亲棺木迎回陕西，走到郿县（眉县）横渠镇下葬，因此在横渠镇定居。

20多岁时，张载一度热衷于西北方向北宋与西夏间的战争，走的应该是比较偏激的路线，故而驻陕大臣——范仲淹勉励其要深读《中庸》，谢绝其从事军事方面的发展。张载因此，沉浸于儒家经典的研究，尤其是易学之道。

38岁时，张载赴汴京赶考得中，主考老师是著名学问家欧阳修，同年考中的，还有苏轼、苏辙、程颢、曾巩、曾布、吕惠卿、章惇、章衡（本科状元）、王韶等人（北宋嘉佑二年（1057年）章衡榜，被誉为千年科举第一榜，名人很多）。

张载，时以易学研究而见长，知名于士林。其后，张载外放出任过河北祁州（今河北安国）司法参军、陕西丹州云岩县令等小官，宦海11年，不忘钻研和阐发儒家学问。

张载49岁时，正值王安石变法，张载被调到中央，但其对王安石变法态度暧昧，试图观望，孰料自己弟弟监察御史张戬（jiǎn）已经提前和王安石闹翻，张载遂辞官回乡（横渠镇），专注于学问研究和儒家社会主义（井田制）的实践。这一沉下去，就是9年。

58岁时，张载已经在儒家古典社会主义的实践中有所心得和执念！再次被请回中央，试图复兴儒家古典社会主义，追求克己复礼，被众人讥讽为已不合时宜，陷入舆论孤立，失意加病重而还乡，途中病逝于陕西临潼一客栈。

张载最重要的著作是：《正蒙十七篇》，在关中平原一度家置一编，是关中学派的主要经典。

而《横渠四句》出处在于张载弟子编辑的《横渠语录》。实际是两句，现代哲学家冯友兰（1895-1990）认为算四句，故而冠名为横渠四句。

历史上，很多大人物引用过这几句，包括文天祥、曾国藩、李大钊等；但可以肯定的是，即便是这些大人物，也未必真正懂这几句话指什么？

核心之处，其实即，如何高举儒家古典社会主义旗帜！？？ 

首先，不懂什么叫社会主义的，永远不会懂它！

其次，不承认儒家是社会主义的，永远不会懂它！

再次，认为只有马克思才是社会主义的，中国只有封建主义的，也永远不会懂它！

下面，我们具体讲解一下张载的《横渠四句》，大家一听就懂了：

为天地立心————要搞社会主义；

为生民立命————必须搞社会主义；

为往圣继绝学————什么绝学？社会主义；

为万世开太平————只有社会主义！

真懂了《横渠四句》，我们再来看这次网络争论的一些焦点人物。

（1）直播带货头部网红——董宇辉（1993年），将《横渠四句》玄虚道具化的代表：

董宇辉，是疫情期间涌现出的网络直播带货头部网红，由俞敏洪一手制造。《横渠四句》是董宇辉数次引用，试图附庸文雅，将其道具化的代表段落。

《横渠四句》，实际是讴歌古典社会主义精神的，反对人际倾轧和商业市侩主义；张载本人及其弟子，是很难接受经商渔利致富思维的！因此张载晚年，尽管名动天下，然而仍然很清贫！不是他们脑子不够做生意用，而是摒弃了这些低层次的东西。

因此，实际上做着卖货生意，抽取巨额佣金的董宇辉，说起《横渠四句》来就显得很滑稽，有着“又当又立”的滑稽感和“装碧感”！

当然，在董宇辉还在俞敏洪处工作时，也曾表现出过，抗拒资本逼其不断带货，不能自由谈论学问的窘迫；

然而，自己做了老板，一切都释然了！

将横渠四句玄虚道具化后，虚假烘托自己的高深境界，把自己也烘托成大人物，俘获更多的精神信徒。

（2）企业家式文化人———聂圣哲（1965年），将《横渠四句》假大空鄙视化：

这位聂圣哲，在其批判董宇辉之前，我们不是太熟悉。根据现在的了解，是一位成功企业家，1965年生，也是一位文化人，经历丰富。

这种生活经历，过去叫作儒商，然而其本人未必喜欢接受这一称呼。

但是，经过五四运动、批林批孔和学美国学西方洗礼，这一类文化人对于祖国儒学的理解，更多停留在批判和排斥思维状态，认为儒家学说，多是假大空。

而认为董宇辉之流的小年轻，打扮成文化人嘴脸，贩卖假大空，实质是骗取公众巨额流量和巨额钱财，故而极为反感。

当然，也有很多人对于董宇辉之类的带货头部网红，轻易赚取马太效应下的巨额财富（亿元计），而嫉妒、羡慕、恨的！

小    结

综上所述，无论是将《横渠四句》玄虚道具化的董宇辉们，还是将《横渠四句》假大空鄙视化的聂圣哲们，其实都不懂《横渠四句》的真实内涵。

更多地还是反映了当今社会，新式互联网头部眼球商业模式（互联网特点注定只有一小撮人受益），让大批旧式（尽管90年代以来也曾叫新模式）营商模式致富的老一辈们（聂圣哲、于东来等）倍感焦虑和不满！

这种质疑和焦虑，实际上提出一个焦点问题：国家层面，是否应该让头部主播割大面积愚化信徒（自己很难醒悟）韭菜的模式继续存在？？？是否存在精神垄断？

当然这已经超越了本文的讨论范围！不再展开！

本文主旨，是在向公众解释清楚关中学派——张载《横渠四句》的本来内涵。

而为什么，我们有透彻解读的功力，是因为桑干学派作为北方学派，与当年的关中学派是同频的！能够对其高度理解！

<完>