抽象艺术、书法艺术与酒后咸蛋话 | 文 曹喜蛙

抽象艺术、书法艺术与酒后咸蛋话

文、曹喜蛙

今年的第七届国际抽象艺术网络展，已经开始在网络发布，没有想到已经搞了七年。

这个展大概是疫情前开始策划，当时也没有特别多人的关注，我的当时的意思就是搞个群众性的网络活动，实际上它也是当下最群众性的艺术活动了，因为现在的文化常态的中心就是在网上，但当时一般人都对网络展不重视，没想到疫情以来都被隔离了，这个网络展才开始火，因为情势所限大家都开始注意网络了。

我是一直在跟踪研究网络文化、艺术、哲学，对网络就比较重视，但在一般艺术家看来这就是个边缘性的活动，但我们还是坚持搞，就当玩，很多伟大的艺术都从玩开始的，在我这里就是起哄，我还就是从搞起哄哲学开始，我就是个起哄，但起哄在我这里已经完全鸟枪换炮，我是先搞起哄哲学，后搞起哄美学，再搞起哄人生，人生很多事情不要太那么严肃，但又要很认真、在意就能搞好，太强调正规、权威，大家没法搞事，很多事本来大家那么瞎搞就挺好，结果上边什么单位一重视，就搞出个什么系统、制度、管理、品牌等等，结果项目就死掉了，现在的宋庄就快被搞死了。

赵巧云  油画  月牙儿

抽象艺术这几年又兴起来，它是有自己的背景的，这个跟西方的抽象不一样，时间、背景、时代都不同，怎么个不一样，我心里明白，但我还是不说，那就先搞个活动吧，线下太隆重，咱就搞线上，就是玩，就是起哄，艺术家自己玩，能不能出大作品，不知道，就玩吧，都不要太当真，但做事还是要有板有眼，要参与就按规矩，不参与想骂就骂，想批评就批评，想表现就表现，想抽象就抽吧，学术慢慢再说，艺术史更是以后的事了，都别扯了，不要听那些所谓的权威说，自己先搞活了再说，觉得不好玩大家自然就不玩了。

我这里很忙，眼睛视力一直在下降，嘴里的牙好几个都坏了，掉渣，晕，原始社会人到60岁就活埋，我也该快活埋了。

丁秋发  油画  给椅子洗个澡

我的高中同学张惠民从老家来北京，本来是给他儿子来照顾小孩来了，结果踩个椅子拿东西，他就踩空摔了下去，腰和腿都骨折了，来个救护车送到医院，一检查他的骨头跟我的牙齿一样，估计内部紊乱掉渣，就开始喷药，现在几个月还好不了。

要是以前，他到北京该是我们去逛书店、饭店、景点，现在我们谁也顾不上看谁，他上个厕所都得人来扶，前两天给我发来一首诗:

"看孙骨折反须扶， 

窗观雨后花落余。 

但见落花随流水， 

哪知夜叶风卷枯。"

——张惠民《看孙子》

我觉着后边，有点太悲情，也就回了一首欢快的：

“五环外边永定河， 

夜夜枕的车与辙，

任他冰雹怎么砸，

 风雨过去飞喜鹊。”

——曹喜蛙《回惠民《看孙子》》

这就是玩，这就是起哄诗，一个人憋着实在太闷，写首诗换换新鲜空气和心情，这跟写书法、画画一个样，不要太约束自己，就放开为了活的好一点，舒心一点而已，跟画抽象画一个样，也许别人看了都不咋的，你自己高兴就行，至于别的，那别人想咋样说就怎样说，现在网络上天天不这事那事随大家在吐槽，就像以前村里的榆树下，或城市的大小广场，吃饭、喝酒、喝茶、聊天，还不让人说点咸蛋话？

老要上升到啥精神，啥意识形态，那生活不就太复杂了。

前两天，看诗人、书法家黄以明在微博发的一幅书法，是写我们家乡河津的一首诗，这是明代薛瑄的《禹门口》：

“连山忽断禹门开，

终有黄流万里来。

更欲登临穷胜观，

却愁咫尺会风雷。”

黄以明  书法  薛瑄《禹门口》

薛瑄是古代的大思想家，河东学派的创始人，他去逝世后人就叫他薛文清，我们村旁那个莲花池上有个薛文清阁，是前些年才建的，我至今没去逛过，只看过照片。

以前我在湖南怀化搞旅游活动，知道薛瑄在他们那一带当过官，名声很好，当地有文清书院纪念他。薛前辈以前是河津人，现在他们家那个村现在被划到万荣县，弄得我都不好意思说是他老乡了。

《禹门口》这幅书法，并不是黄以明的代表作，但经这话题一讨论，没准就变成了一幅代表作。

黄以明的书法多是草书，当然也写别的，都是有他当下的选择，他每天都在写，就是玩，但又不能说玩，因为就像打网络游戏，玩野是有规则的，但要玩的尽兴心态很重要，比如有时还特意出个错，薛瑄这句“终有黄流万里来”，黄写书法的时候就故意写成“黄河”，这是按我们现代语境的自然转换，你要写成“黄流”也没有一点错，那就没有啥话题了，这就是个起哄，这也是个小游戏，就玩到起哄美，这小花招以前的书法家傅山也最爱玩，经常自己生造字，更是在玩，自己玩的高兴就行，就像盖个自己习惯的印章，至于后人怎么说，他们说去，能天天骂你，那也是对你得千年惦记和铭记。

黄以明写书法，也天天在玩，有人家自己当下的一时想法，对草书每个字有时我也不认识，因为我不练书法，但我乐意去查，去看，这就是乐趣，有人只愿意看懂的，老说这看不懂那看不懂，他死脑筋活该不懂，你懂每句音乐吗，你那就是哲学上批的思维定式，哪有什么意思，这就是大家经常说的爱留恋舒适区，我就不愿意在舒适区待常了，所以就乐意搞些不懂的，不过现在有点搞不动事了，就开始觉得也不好玩，但我还是愿意起哄，谁让我搞出起哄美来着？

也是好多年前，在北京大学百年纪念讲堂，我给黄以明策划过一次书法展，那是他第一次书法展，我这个人就喜欢打破常规，一般书法展就搞个什么个人展、汇报展、艺术展、学术展，我却给他搞了个黄以明书法艺术节，为一个人搞个书法艺术节，且是在北京大学搞的，至今没有人再搞过类似的，这就是当代艺术最爱讲究的大阵仗，给他在北大校园弄了个巨幅照片。

而且那次，正好赶上山西省人民政府在百年纪念讲堂，也给傅山搞了一次书法学术纪念展，我们并不知道他们也在搞展览，可谓难得的古代书法大家与当代书法家的对话，而且他们两人都是草书对决，那次很多媒体就称黄以明是当代草书第一圣手，那也是凑巧，也是上天的安排，那就是天选，但也是书法在当代、在地的时代选择。

以前，早有人说书法是一种抽象艺术，但书法狭义上还就是书法，只是人书写的一种，并不能简单说书法就是抽象艺术，有很多书法家愿意搞个人在书法上的抽象艺术实验，没有什么不可以，广义上中国的书法更可以说是抽象艺术，但当代科学或当代艺术都讲究都愿意把各种的概念分的很细、很清，那也是没有错，都一言堂一个口号也没有意思。

2025、5、26于北京月牙殿