藏“富”于民，应该藏什么？

古今中外，为了建立一个国富民强的社会，都提出过藏富于民的构想。可是，历览前朝国与家，又似乎从未实现过这个上下同欲，全民齐心的夙愿。

笔者以为，世人一不知何为“藏”，二不知何为“富”，所以每当推行藏富于民的理念时，多产者欢呼雀跃，少余者如丧考妣，最终都未能实现天下共富、皆有所藏的目的。

在笔者看来，所藏不应是物质，而应是剩余价值，如同佛教有大乘小乘之说，藏物质是小乘之见解，其只不过满足了少数人的骄奢淫逸，而藏剩余者才是大乘的藏，是真正的民为邦本，藏富于民。

人常说易经是华夏哲学的总纲，可是又有多少人理解了易经中蕴含的道理呢？连山，归藏，周易，囫囵了夏商周的历史沿革与变迁，人们只有解了归藏之密，才能化解时下的问题。归藏者，藏富于民也，历史上遗失的仅仅是归藏的文字，其思想一直“归藏”二字中流传后世，其思想精髓绝不是藏物质，更不是卜筮之说，而是藏剩余，要藏，就藏人的剩余价值！

个人预感，走出当下世界之困局，一要坚持劳动价值理念，二要深刻理解藏剩余的思想，悟透归藏，实现商代夏的超越。