忠孝两难的另类解法——哪吒与郑成功

本文是对《“为什么台湾没有<哪吒2>？”》一文的回复，写多了，单发吧。

三太子信仰是宝岛特色民俗信仰，是全国最大的哪吒信仰区域，全岛有三百多间“太子庙”。而对三太子的供奉、祭祀，以及围绕三太子信仰形成的民俗活动也是湾湾民间文化特色，这几年所谓“电音三太子”已成为宝岛文化标签之一。

上图为高雄市三凤宫，始建于康熙十一年（1672年），所奉主神为哪吒三太子

为什么湾湾会有这么密集显著，在全国都独树一帜的三太子信仰？

据说与郑成功有关。有关考证认为三太子信仰由郑成功带入岛内。那郑成功何以这么高度崇敬一个“娃娃神”？这就与当时历史大背景有关了。

诸君都知道，明清易代之际，郑成功的老头郑芝龙背叛南明降清，而郑成功则是大明孤忠。二人虽为父子，但道不同，最终决裂。这就给郑成功出了个忠孝难题：若论孝，他无论如何也摆脱不了与郑芝龙的血肉联系、父子天性；若论忠，他已然选择了与其父截然不同的道路，势成水火，无法调和。

在这种残酷而奇特的关系之中，郑成功需要一种合理解释，一个解脱方案。遍寻中国历史，这道忠孝难题很难答，一般答案就是两个“大义灭亲”或者“自我了断”。

大义灭亲显然不可行，因为这个方法是下行或者平行的，只有长辈灭晚辈的大义，没有晚辈灭长辈的份儿，尤其是绝没有灭亲生父亲的道理。譬如石碏可以灭了石厚来显大义。但假如情况反过来，无论石碏多么罪大恶极，石厚也是没有资格灭他爸爸来成全自己大义的。

自我了断本来是个可行办法，历史早有先例。譬如刘禅要降，刘谌泣血谏阻。刘禅不听，决意投降。刘谌既无法违逆父亲，更不能杀而代之，只能在自己身上想办法。于是先跑到昭烈庙痛哭，继而杀妻杀子，最后自杀殉国。但郑成功不能采用这个解决方案，因为作为大明最后的力量，郑成功明白自己自裁简单，但大明最后一息也就彻底完了。所以他要尽忠就得活着，万万死不得。

既然正史上没有案例可以援引，那就得到野史传说中搜寻成案。那找谁呢？中国神话中涉及到父子关系最有名且能给郑成功帮忙的，有谁呢？

欸！有了！！哪吒！！！

嚯，哪吒可太合适太完美了！跟他爸爸对着干，居然弄到割肉还母剔骨还父，此等决绝世上绝无仅有。而且父子矛盾是受到外力压迫，既不是父的问题，也不是子的问题，全是恶势力作怪。更重要的是哪吒化身藕霸，重生归来保了大周，开国功臣，大忠大义，千古流芳。最最关键，哪吒和李靖后来重建父子关系，算是把父子人伦又给找回来了，虽然他爸爸那个玲珑宝塔不敢撒手，但无论如何名义上父子重新建交。

有了哪吒作为榜样，郑成功就可以完美地“移孝作忠”。逻辑如下：

我们父子本来好好的，都是大明忠臣→但被恶势力满清给破坏了，毁了大明，拐跑我爸爸→要救爸爸就得先尽忠扶起大明→扶起了大明，打跑了恶势力，就能把被恶势力裹挟的爸爸救出来→我们父子重新成为大明忠臣→我就就可以找回亲情，重新承欢膝下。

这样一来，完美解决了忠孝问题。郑成功尽忠即尽孝，救大明就是救爸爸，相当于明末清初的劈山救母。嗬！逻辑顺滑自洽，解决了忠孝难题。

另一面，哪吒可是“三坛海会大神”，只杀不渡的杀神，一身的法宝，好武艺好法术，是中国神话传说体系中少有的猛将，武力值拉满。而且还屠过孽龙，按照传统观念，反清不就是要屠龙么。郑成功作为武将，作为倚靠大海的孤军，有这么一位武力超群，龙筋儿都给抽了当裤带的大神保佑，简直完美无比。

总之，哪吒方方面面都满足的郑成功的需求，于是就成为郑成功家族及其部队的虔诚信仰对象。并且随着郑军收复宝岛，建设基地，而在宝岛南北东西普遍传播开来，一直流传至今，成为宝岛最重要的民间信仰之一。

然而，绿蛆们现在连自己本地的庇护神都怕得要死，恨之入骨。若是三太子真有灵，按他小爷那个脾气，必得显出三头八臂，把这班子蛆虫碾成烂泥，烧成灰烬。