关于澳门“刀郎现象”的讨论，折射出阶层审美认知的差异

【前言】

你可以怀疑富豪的“人品”，

但你不要去怀疑富豪的审美。

继续闲聊上个帖子关于“刀郎现象”的话题。

我仔细看了一下网友们的回复，在这里，我重新写一贴算是做统一的回复。

同时顺便唠嗑一下对“刀郎现象”诸多社会评价背后所折射出的“底层逻辑”。

简单来讲，如何去看待这次澳门“刀郎现象”的社会评价，其实，这是关乎到一个很现实、但又貌似大家还不愿意去提及的话题，那就是：阶层审美认知的差异。

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现实中之所以有“阶层”存在，有个很大的原因就是“阶层见识”存在很大的差异，而“见识”往往就是造就“贫富差距”的重要原因。

一般来说，什么是山珍海味、什么是阳春白雪...等，富贵阶层的的甄别能力，要远远超过“普通阶层”。关于这一点，大家也不用去怀疑，也无需去反驳。

其次，“阶层认知差异”，有时往往不是能够用知识去弥补的，因为“知识”不等于“能力”，富贵阶层的之所以能够成为富贵阶层，其能力不是简单用某些知识可以去衡量的。

我举个轶事例子：大师王国维，学富五十车，有一次，在溥仪面前“显摆炫耀”其收藏的古董，溥仪只是瞄了一眼，就断定其藏品为假货，原因也很粗暴简单，那就是：你家的东西，和我家的不一样！

好家伙，一枪毙命！

王国维听后哑口无言！

须知，这两个人以往所处的“阶层”，差异很大，他们所能接触到的东西、以及所能接触到的社会层次，当然就有很大的差异。

尽管王国维是15岁中秀才，家世显赫、天赐聪慧、世间少有，领先当时99%的青少年。即便如此，其成长环境与打小在皇宫长大的溥仪相比，两者不在一个“阶层环境”，因此，也就决定了两者不同“阶层认知”。

所以，王国维才之所以会收藏到假古董，这就是“见识少”的具体表现。（PS：搞收藏的人基本都知道，收到假古董，这是一件很丢人的事情，一般不会宣扬出去，因为这是见识少的表现，打碎牙齿往肚里吞。）

OK，前面我啰嗦了这么多的铺垫，其实就是要表明一个观点：对于评判刀郎的艺术水准，不要去怀疑“富贵阶层”对其的审美赞同，因为，普通人还真没有资格去怀疑富贵阶层的审美水准。

这个道理，就好比如前面我所讲的，在古董鉴赏方面里，“王国维（代表的是知识分子）”实际上并没有资格在“溥仪（代表的是富贵阶层）”这类阶层人士面前“显摆”。

试问，对于“富贵阶层”来讲，什么阳春白雪没见识过？什么美好事物没尝试过？什么是“俗”、什么是“雅”？难道现场的富贵阶层都是傻子、难道会分辨不出俗和雅？啧啧啧~~

因此，关于刀郎的社会认可度，大家可以从以下几个方面去做衡量：

（1）普通群众的肯定。从这几次演唱会现场来看，很明显，刀郎歌曲的群众基础非常深厚，年龄段跨度很大。

（2）权贵阶层的肯定。从这次澳门演唱会中，被网友们拍到诸多亿万富豪的捧场情况来看，很明显，富豪阶层基础不差。

（3）港澳同行的肯定。从香港澳门诸多大咖权威音乐人士对刀郎的赞美之词来看，很明显，港澳音乐同行对其很是佩服。

（4）权威官媒的肯定。从诸多地方文旅官媒、央视官媒、大V们对刀郎的客观描述来看，很明显，现在主流媒体的声音，都在支持刀郎。

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以下是网络平台上，网友们发出来短视频，其中，在现场，关于“富贵阶层”的捧场，就值得网友们去圈点一番。

包括诸多港澳重量级别的亿万富豪、以及香港大佬级别娱乐圈人士等等...

（点击可以查看动图）

其中，刀郎的歌迷，全覆盖年龄段不讲，身份更是“五花八门”，这恰恰反映了刀郎音乐的魅力，是全社会阶层、全年龄段无差别覆盖的。

（动图，“盲人寻歌”，

记者采访的视频，也是非常感人！）

试问一下大家：一个歌者，上至权贵、下至贩夫走卒，都能享受其音乐带来的无比畅快的精神享受，这足已说明“刀郎现象”、以及他的诸多原创词曲的审美，在中国流行乐坛上来讲其实已经是独立门户的存在。

再者，能同时能得到富豪权贵和普通百姓认可的歌者，在中国乐坛上，屈指可数也，比如：民国时期的周旋、改革开放时期的邓丽君...

（PS：大家顺便可回忆一下，从民国时期到改革开放、再到现在，港台歌者还有谁能同时得到 富贵阶层、官方、普通老少百姓 大规模认可的？）

【后语】

任何一名艺术者， 只要能做到 富贵阶层认可、普通百姓认可、官方认可，观众能实现无差别的覆盖捧场，那么，这个人就是当下的“大师”。

不管是“阳春白雪”也好、还是“下里巴人”也罢，捧场者的身份就是对艺者的最好支持证明，尤其是富贵阶层的捧场，这更是艺术权重的最佳体现，没有之一也！

（哈哈，“宝丽金”P的过分了喔~~）