闻“忠”，有对抗心理吗？

前面说了，忠，不是对己而言的，对自己的话，非谓忠，而谓诚。忠，不是简单地说是忠于某个人，而强调于职事尽心尽力。康熙字典中也有解释说，忠，无私也。忠，而不谋私，不营私。一旦私心作祟，接下来假公济私，损公肥私，这自不叫忠，而谓奸了。辨忠奸，看看为公为私，便清楚一些。公，从其更大多数的利益出发。

忠，是很重要的德行之一。忠，不论于婚姻，家庭，朋友，事业，人民，国家。

另，忠常与孝并，一听忠孝，一听君臣父子，相信很多人坐不住了，这是搞等级，封建思想。确实，在封建朝代，这起到了维护皇权父权，维护统治的作用。而忠孝，错了吗？试问，谁想身边的人，是不忠不孝之人？不会也遭出卖背叛？倘一群不忠不孝，不仁不义，无有诚信的人在一起，看好到哪儿去，好几时...

那问题出在哪里？不知道何谓忠，何谓孝，而愚忠愚孝。忠孝的定义权被封建统治所掌握，把双向关系双向要求，君敬臣忠父慈子孝，变成了单向，单臣要如何子要如何。跪族文人，丢了独立，失了气节，没了骨头，攀权附贵，只成奴才，早不记得经言：

和而不流，强哉矫。中立而不倚，强哉矫。国有道，不变塞焉，强哉矫。国无道，至死不变，强哉矫。

​产生对抗的是，要我如何如何。而不对抗的是，我要如何如何。