如何才能有效保护穿山甲？不如“以巫治巫”——我的一点愚见

这个周末看到“穿山甲功能性”灭绝的文章，说实话都没敢点开看，觉得很痛心。

这些年穿山甲数量急剧减少已经是不争的事实。

当然猫盟的宋大昭老师在风闻的一篇辨析文章也算是一家之言。

“没有买卖就没有杀害”这类的片儿汤话说再多也没用，其实仔细分析穿山甲被滥捕滥杀的原因，就知道穿山甲其实和很多民间巫术联系在一起，它其实并不是第一个因为民间巫术导致数量急剧减少的野生动物了。

不少穿山甲上了餐桌，而且它的皮，它的爪子都各有用途，所以整个穿山甲的地下产业链屡禁不止。

很多时候，残忍源于愚昧。但是治愚真的能靠教化吗？老夫不太认同工业党那套说辞，很多时候启蒙还真不如欺蒙来的管用。

 穿山甲因为能打洞，所以它可以催奶，活血化瘀——这是典型的民间巫术的比附心理。

穿山甲能催奶？这是心病

而且穿山甲在山里穿来穿去犹如无人之境，所以它被盗墓的拿来做祭品，说是可以保佑他们打洞盗墓。盗墓贼把穿山甲的爪子剁下来当装饰品就是这个原因。

至于其它方面，穿山甲可以入药，这类愚昧就不多说了。

​老夫认为，保护穿山甲不如以巫术治巫术。

简单举个例子，上世纪四十年代，黄鼠狼在鲁西一代泛滥了，数量很多，已经搞得老百姓的日常生活失序了。

1947年的一天，那时候我爷爷还年轻，早上起来发现鸭子窝棚里狼藉遍地，鸭子嘎嘎叫个不停，当场看到一只母的黄鼠狼在肆虐，拿了一把铁锨要把它拍死。

结果族长正好借东西串门，说“这东西不能打，打了咱家是要遭灾的，黄鼠狼是地仙。”所以吃了鸭子的黄鼠狼被抓住之后还是放生了，而且放走之前让它吃的很饱。

那个年代，黄鼠狼是五大地仙儿之一，村口的庙里还有黄鼠狼神——老百姓把黄鼠狼供奉起来，这才是这个动物在40年代数量爆棚的一大原因，没人敢打。

不过建国后破除迷信，经过10几年的打灭，黄鼠狼差不多在鲁西消失了。

大仙儿黄鼠狼

所以说，如何才能保护穿山甲？

最好的办法是把穿山甲和某种民间诅咒联系在一起，将其反向“神话”，最好是在山里立一些穿山甲的神庙，告诉当地百姓，这个东西是镇山之宝，谁捕杀穿山甲，谁就要遭灾。

“结了婚的小伙抓穿山甲，半年内老婆必定出轨”……

“吃穿山甲的两年内父母必死一个”……

“谁抓穿山甲，谁的孩子要被鬼附体，要早夭”……

类似这样的宣传多了，穿山甲才真正能保护起来。

把穿山甲当成国家保护动物，立法，罚款，拘留，或者用“生态平衡”之类的后现代科学术语教化民众，作用不是很大。

巫术和诅咒其实很多时候比现代法律管用的多，背后的深层次原因，限于篇幅不想多说了。