孙悟空的圈子江湖

最近，游戏《黑神话：悟空》火了！

早就听说，中年人都特别爱看《西游记》。许多人看了N遍也不厌倦。他们的兴趣早就不是儿时那些稔熟于心的降妖除魔的故事，而是关注孙悟空在职场运作上的成功。

早期的悟空是个直男，虽说是实力派，但情商不高。情商不高的悟空怎么可能成佛呢？

悟空是个集天地之灵秀的孩子，但作为无父无母的孤儿，悟空没有原生家庭的托举，完全靠自己去突破阶层是天方夜谭。在清醒看到自己的劣势后，悟空不久便奔花果山而去，此山聚集着他的同类，他融于集体后，极易博得认同感和归属感，最低限度也可以抱团取暖。

毕竟是见识过世面的猴子，悟空在花果山水帘洞轻而易举晋升为美猴王。这是他人脉的原始积累阶段。这一层面的关系网主要靠亲情支撑，对悟空后来的成名成家助力不大，却是他的温暖港湾，是他的“夜东京”。

每当悟空心情沮丧、工作失意，他都会回花果山疗愈身心。在大闹天宫后、在三打白骨精被唐僧赶走，悟空都选择了这个避难所和大后方。这与我们在遭遇挫折后，时常会想要回到故乡走走，是一个道理。

作为有前瞻眼光的聪明人，悟空很早就知道必须有自己的核心技术作为安身立命之本。于是出道初期就学习了筋斗云、七十二变等技术，用过人的实力，作为结交神、鬼、魔界大佬的敲门砖，比如太白金星、二郎神、牛魔王、四海龙王等。这一层面的关系网，在初期大多是慑于孙悟空的金箍棒被强行编织的，在后来取经过程中，一步步夯实。

大闹天宫时的悟空，四肢发达头脑简单，心智很不成熟，大闹蟠桃会，踢翻炼丹炉，令玉皇大帝龙颜大怒，这才引出如来佛，让悟空第一次受到真正的训诫，被压在五指山下剥夺自由500年。

这500年的身心苦楚，让桀骜不驯的悟空学会了夹着尾巴低调做人，这大概是他进入体制前的重要试炼。

进入体制，悟空不得不缔结更高端的实权派。悟空的实际领导，自下而上是团队领导唐僧、中层领导观音、高层领导如来。其中观音是如来的心腹，是维系灵山体系的重要力量，拥有极高的地位和影响力，也深谙平衡之术，不会过分提携和打压悟空，却会在关键时刻助力悟空。

孙悟空对他们的实际感情很复杂，又敬又厌又畏。

其余各路菩萨或神仙，多数是观音的平级，各路妖魔则是各路神仙的坐骑或童子，总之就是下属，出身不凡。

于是在《西游戏》中，被悟空打死的妖魔不多，关键时刻总有上位神仙来保它们，象征性训斥几句，再亲自带回去号称惩罚。唯一最著名的被打死的妖魔是白骨精。白骨精是草根出身，于是，打死也就打死了。

三打白骨精也是悟空认知的一次飞跃。其一，要遵守规矩，流程上必须没有漏洞。其二，不要用力过猛，用情过多，不要太有代入感。其三，对待工作要学会势利眼。

孙悟空对不同层面人脉的态度，也显示出后期越来越成熟的情商：

对花果山的亲情关系，他需要常常叙旧，常回家看看，成为他们明确的靠山，威慑群魔，有时送些酒菜水果即可维系。

对第二层面关系，悟空多数有能力驾驭，就算求人帮忙，也是态度轻巧，称兄道弟，并不当回事。他越是这样，别人反倒越把他的事当回事，因为悟空除了自身实力过硬，他也有官方身份、上层关系和取经的特殊使命，这些神魔界大佬都是世故人，都会暗自掂量以后开绿灯，便于未来的资源整合。

而对唐僧、观音、如来等上层关系，悟空越来越恭敬有加，因为他们实在不是草台班子，除了他们有制衡悟空的杀手锏，也不排除悟空无法抵御升官成佛的诱惑。

没有真正责任和利益捆绑的追随，不是追随。他们是真正意义的幕僚师徒。

且越是接近灵山，悟空越是随性不得，很懂得“向上管理”，用冷静的思考代替了情绪内耗，明白态度远比实力重要得多。

对于不卑不亢的下属，领导实际上都是不待见的。可以给予表面的尊重礼遇，但实际工作中基本不会给予他们资源、机会与支持，也不会让他们参与蛋糕的分配。

看透了这些的悟空，也学会管理领导的预期，慢慢做加法，留足了容错空间。

因为成熟的悟空已经明白，想清高，就闲云野鹤，清高到底，想要进圈，就放下身架，躬身入局。晋升从来不是奖励，而是交易。

孙悟空的人脉哲学，拿来运用到当下的上海也是十分适合的。

我的老师说，一个出身、资质皆平平的人，要在上海混好，必须具备“三金”：沉默是金，承诺是金，人脉是金。

对于普通人，做到人脉畅通必须要做到两点，在做人上，要做“场面上的人”，知轻重晓利弊，有性情的一面，更有冷静与分寸的判断；做事上，沉稳漂亮，最好有核心技术。做事漂亮主要靠的是硬实力，做人漂亮则主要靠软实力。

中国真正意义上的市民阶层最早出现于上海。市民阶层是乡下没有土地、仅依靠薪水来维持生活的阶层。他们赖以生存的就是城市。他们必须炼就良好的头脑和规划能力，要使自己和家人过得滋润，不仅硬件上要过得去，周边环境也必须要畅通友好，两者相依相存。而周边软环境就是人脉了。

物以类聚、人以群分，一个有思想、能感知的人，总会拥有适宜自己特性、身份、地位的圈子。圈子与圈子若能一环套一环，环环相扣，就可以套出一定的社会秩序。

在上海，无论是朋友圈、职场圈、玩伴圈等软性圈子，抑或金融圈、文艺圈、媒体圈、权力圈等硬性圈子，还是党校/社会主义学院校友圈、各种体制内协会圈、联谊会等弹性圈子，只要是一支健康高效的团队，往往可以担负起特定的社会责任和社会使命，成为促进社会进步的有生力量。

毕竟除了少数凤毛麟角的艺术家和玄学家可以遗世独立而有大成，绝大多数人的精神世界与现实世界是不可能剥离的。

这个国际化都市的生活特点是突破狭小群体，实现更大范围的生存合作。一个人认识的人有限，而要办的事情无限，便形成一条长长的传递链，甚至一张硕大的复合关系网。聪明而实际的人大多乐于把自己在这链上、网上的功能发挥到合适限度。

其实，人与人之间真正深层次的链接，怎会轻易示人呢？论友谊，内心每个层级所能容纳的人数都有限。在一顿饭时间内看到本质的人，和花半辈子也看不清本质的人，是不会真正同路的，凑到一起也只是吃吃喝喝的关系。李泽厚的熟人说他走路顾盼自雄，而他的好友则说，他是踽踽独行。

很多人参照孙悟空的方式将自己的人脉关系也分成三个层面，覆盖各个层级。有意识培养、构建自己的关系网。有时似乎无用的人在特定时空也会发生神奇的作用，他们不会随意放过任何一个看似无关的线索。

区别于其他城市的“熟人社会”交往，“有事有人，没事没人”，这是上海社交领域的一个独特现象，褒贬不一。不必高频率联系，不必时时刻刻刷存在感，也不必常聚在一起吃喝、礼物手伴来来往往。

平时可以不怎么交往，可一旦一方有托，受托方也会尽力办到，且不求什么回报。轮到下次双方角色互换，基本效果也相仿。

这种交往的前提是人对路，有一定的价值和平台，且彼此的价值和付出基本对等。这也许是快节奏的商业社会里人与人之间特有的默契和体恤。

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