对“大毛子狠”，对无辜同胞更狠——我们应该成为义和团后代吗？

最近网上有人声称自己是义和团后代，对于这种认祖归宗行为，当然悉听尊便，乐观其成。但如果听任极端民族主义者打着“爱国主义”旗号，肆意妄为的话，当年陕西西安市那把砸向同胞头颅的u型锁将会化为达摩克里斯之剑，高悬在每一个中国人头顶。

本人无意对某些极端民族主义者的祖先义和团进行评价。

只是想记录义和团运动高潮中在北京和河北朱家河地区短短二个月之内彪炳千秋的赫赫武功，是非曲直，大家看吧。

义和团运动起于1899年秋 。

在1900年6月10日义和团进入北京

1900年8月16日慈禧逃离北京，

1900年9月7日清廷慈禧发布上谕，称“此案初起，义和团实为肇祸之由，今欲拔本塞源，非痛加铲除不可”。至此高潮结束，义和团运动逐渐落下帷幕。

也就是说从1900年6月到1900年9月7日，义和团运动高潮维持了三个月。

一，进驻北京。

义和团在清廷的授意，应允之下奉旨造反：

1900年6月10日进入北京城

1900年6月13日进入内城

1900年8月16日。八国联军占领北京城，同日慈禧带领皇室仓皇逃离。

义和团进驻北京共两个月，我们看一看这两个月中义和团的所作所为吧。

1900年6月16日，因义和团声称前门老德记西药房售卖西药而放火烧毁，连带前门一带4000余家啇铺，7000余民房均被付之一炬。连巍峨的正阳门门楼也被烧毁。

北京24家铸银厂也遭烧毁。

义和团四处破坏教堂攻击教民，庄王府前大院被当成集体大屠杀的刑场。

义和团认为除洋人（大毛）外，二毛（教民），三毛，四毛……以至排列到十毛子（普通百姓）都该杀。一句话，凡是主张学习西方的人，凡是跟洋沾边的人，哪怕仅仅是用了一支洋货铅笔，都成了需要被肃清的汉奸。因此除了传教士和教民之外，无辜的百姓也成了屠杀对象。

如果说杀二毛子（教民）站在他们的角度可以理解，那么后面的纯粹是滥杀了。

比如史料记载：“若纸烟，若小眼镜，甚至洋伞、洋袜，用者辄置极刑。”

“曾有学生六人仓皇避乱，因身边随带铅笔一支，洋纸一张，途遇团匪搜出，乱刀并下，皆死非命。”

“罗稷臣星使之弟熙禄，自河南赴津，有洋书两箱，不忍割爱，途次被匪系于树下，过者辄斫，匪刀极钝，宛转不死，仰天大号，顾以为乐。一仆自言相从多年，主人并非二毛，亦为所杀，独一马夫幸免。其痛恨洋物如此。”

甚至有“一家有一枚火柴，而八口同戮者”

还有很多市民包括许多妇女儿童被巫指为白莲教而被活活烧死。

“乡民适趋市集，七十余人悉絷以来；伪饰优伶冠服儿童戏物，指为白莲教；骈斩西市。有妇人宁家，亦陷其中，杂诛之，儿犹在抱也”，也有被公报私仇而杀者

“城中日焚劫，火光连日夜……夙所不快者，即指为教民，全家皆尽，死者十数万人。其杀人则刀矛并下，肌体分裂。婴儿生未匝月者，亦杀之残酷无复人理”。

“京师盛时，居人殆四百万（此处有误？应该大约100多万）自拳匪暴军之乱，劫盗乘之，卤掠一空，无得免者。坊市萧条，狐狸昼出，向之摩肩击毂者，如行墟墓间矣。”

“义和团之杀教民毛子也，备诸酷虐，锉舂，烧磨，活埋，炮烹，支解，腰杀，殆难尽述。京西天主堂坟地，悉遭发掘，若利玛窦，庞迪我，汤若望，南怀仁诸名公遗骨，无一免者。胜代及本朝御碑，皆为椎碎。

保定属有张登者（地名），多教民，团匪得其妇女，则挖坑倒置，填土露其下体，放燃烧蜡烛，以为笑乐。”

北京街头，到处都是尸体，很多妇女儿童，被剁成肉酱。

除了屠杀奸淫外，义和团还掳掠洗劫商户平民，并将赃物公开拍卖及私分。

王大点日记记载：

“某日，冰窖胡同义和拳将长香（巷）四条照象（相）馆张子清俱家三口剿办，剿得自行车、话匣子、洋物等物不少，解送南横街老团。”全部送给了义和团的领导们享用。《引自张鸣学者的研究。》

义和团杀戮锋芒同时也指向了“帝党”，洋务派，维新派。对象从光绪帝（所谓一龙）至李鸿章、奕匡（所谓二虎）、京官大臣（所谓十三羊，或谓三百羊，宣称京官除十八人外全应杀尽。

康有为《拳匪头王培佑超升京尹论》：“那拉后、端王、庆王、荣禄、刚毅、赵舒翘，此六人者结通团匪，以戕杀西人，欲拳之平，非去主使拳匪、任用拳匪之人不可。”

1900年6月25日，义和团六十多人直奔瀛台欲弑光绪，被慈禧太后训斥阻止而未果。

下面再引几段儿李希圣《庚子国变记》：

北京这次大火“焚正阳门外四千馀家，京师富商所集也，数百年精华尽矣。延及城阙，火光烛天，三日不灭。”

“……妇人之尸，往往乳头割去，阴处受伤，男妇大小，怆形万状，不忍瞩目。气味恶臭，终日掩鼻”。

“当于教堂内搜出妇女二百一十一口，年老者数人，而五六岁十余岁至二三十岁者居多……将洋人尽数擒捉，以链锁之，均在抚署处决。其漏网者，惟有一洋女人割乳后逃走，藏于城墙之下，其后查得，已死”。………

义和团进驻北京的二个月间，北京成了实实在在人间地狱。（不幸的是，在紧接着八国联军占领期间，北京坠入了地狱的更深一层）。

面对短期内对同胞如此大面积野蛮残暴的杀戮，我们究竟应该怎样评价义和团运动呢？

据教会人士的统计：在1900年夏天的屠杀中死亡：

“大毛子”88人（天主教传教士53人，新教传教士30人，）。家属及其子女共158人，（其中儿童53人）。

共241名外国人被杀死。

“二毛子”2万多名（天主教18000人，新教5000人）。

三毛子，四毛子，五毛子……直至十毛子约十几万人。

每杀死一名“大毛子”有两千左右无辜同胞陪葬，义和团可谓战功彪炳，赫赫伟绩？

二，朱家河惨案

朱家河惨案是1900年夏季，义和团运动高潮时所发生的诸多惨案之一。

著名的历史学家陈寅恪先生有句名言，叫“中国之人，下愚而上诈”。

朱家河惨案就是对这句名言的最好注解。

许多人认为肇始于乡村的义和团运动是一场农民运动。但学者们在研究义和团运动时指出了一个值得注意的特点：在农村积极引进义和拳的人大都是乡村中的上层人物，具有功名或者是地主及其有名望的家族并与流氓无产者合流，

现举朱家河惨案始作俑者为例：

王庆一，义和团大师兄，无业游民，流氓，（曾做过小商贩。1899年，因调戏朱家河村的女青年被村里的几个教民教训了一顿，因此怀恨在心，寻找时机报复。）

渠成江、武秀才，地主，有地100多亩，当地人称“渠五爷”，

牛贵选，地主，有一百多亩地。

蔡氏兄弟，士绅，一个举人，一个秀才

洪寿彭，知州

1900年夏季义和拳的高潮时，景州、吴桥、阜城、故城、交河、武邑等七八个县的教民们纷纷来到朱家河教堂避难，聚集在这里的教民达到三千人。

此时王庆一已经是拳民领袖了，伹当上义和团大师兄却是因机缘巧合。当天大师兄在表演“降神附体”的时候，他的徒弟居然错拿了一把装上实弹的枪对着大师兄胸口开火，结果不言而喻，当场毙命。

第二天，当上大师兄的王庆一宣称是天主教徒用邪术谋杀了大师兄。当晚即带领义和团对教会寻衅滋事。

《关于此事，临近的吴桥知县劳乃宣在日记中记载:“近于景州试演，自毙一人，盖手法一时失误，而其党诬称教堂镇压所致，几与教堂生衅”》

1900年7月中旬，王庆一为报去年之仇与渠成江，牛贵选带领义和团进攻朱家河教堂。在教民的拼死抵抗下义和团一时间难以攻下。

阴历六月二十日，（阳历7月16日，）李秉衡率原驻扎在江西清江的武卫军先锋右军指挥陈泽霖所率的两千五百名士兵，奉命北上北京勤王。途中经过景州，于是王庆一等义和拳首领及其当地士绅蔡氏兄弟，会同知州洪寿彭前去面见李秉衡，他们声称朱家河教堂是外国人和卖身偷靠洋人的汉奸们的巢穴，要求给予协助。

六月二十一日（阳历7月17日），陈泽霖所部来到朱家河教堂，用大炮轰破院墙。

义和团冲进院内开始不分男女老少的进行杀戮。大约剩下一千老弱妇幼最后逃到一栋仅存的教堂里面，义和拳将浇上油的柴禾和草席扔进引发大火，在火光冲天中，残存的教民打破窗户往外逃生，但大部分遭到杀害。据说幸存者仅为50余人。

事后统计，在整个朱家河地区杀死两名传教士，杀死中国同胞5153人，仅朱家河村的教堂就杀死了同胞3000多人

陈泽霖进入屠杀现场，看到事情的真相是：教堂里只有两名外国传教士，义和团杀戮的3000多人全是无辜的中国老弱妇幼。方知上当，酿成大错，当即怒不可遏，厉声训斥知州洪寿彭并要将几名始作俑者带往北京法办。

为了赎罪，陈泽霖将救下的女教民亲自保护送往北京（他不知道这时北京早已沦为人间地狱）。

义和团运动在其短短两三个月高潮中的所作所为，使人们对其是非功过的评价泾渭分明，迥然不同。100多年来否定者有之，肯定者有之，众说纷纭，难以定论。

孰是孰非？孰去孰从？本人在此权当史料的搬运工吧。