说说我眼中的王霸之道和中美之争的出剑时机

既然谈到王道与霸道，我也说说自己的理解。

王道与霸道一样，都有剑在手，不同的是，王道的剑是为“公”，霸道的剑是为“私”，但“王”也是“公”的一部分，所以王道是要维护私利的，因为“王”倒了，王道也就废除了。行道不用剑那是“圣道”，不是王道。像耶稣说的：别人打了你的左脸，把右脸也给他。这是神圣之道，和人之道有巨大鸿沟。凡人就像野性未服的猛兽，神想要教化人，人无法伤害神，神可以行“圣道”，但人和人之间不可以行“圣道”。你能要狮子这样对待老虎吗？它咬你的左腿反过来把右腿也给它？它还不把你吃了。所以圣道不可以行人间，只能行于“天堂”。神有保护自己不受伤害的能力，人没有。在圣道之下还有帝道，是我们习惯说的“三皇五帝”之道（勉强可以称之吧）。帝道的特点是有剑不用，除非你扑过来咬我，不然我只是教化你。为什么那个时代可以施行帝道而现在却废弛了？因为在那个蛮荒时代，世界上并没有统一的规则，道德处于蒙昧未开的时候，社会逐步发展到需要道德和法律约束，但现实中没有。这个时候的统治者主要任务是使道德和规则深入人心，使人民理解它接受它，这就需要让人们感受到道德和规则的力量，所以就需要施行“帝道”。这个时候也有条件施行帝道，因为社会很原始，互相攻伐侵害，都很痛苦，这时你施行帝道感化世人，建立规则，使人民免受乱世之苦，效果立竿见影，绝大多数人支持你，你施行“帝道”会不断增强自己的力量。但后来为什么帝道废弛了？因为它有一个边际效用，当90%的人已经被你的帝道驯化了，但最后那10%的人是你无论如何也征服不了的，他们几乎都是强者，社会精英，你的帝道限制了他们扩张自己利益，他们就反对你，甚至想取而代之，这时你用道德感化他们是没用的，如果你还是行“帝道”，最后只能是被推翻，这时你只能行王霸之道。顺者昌之，不顺者铲之。

汉元帝行的不是王道，王道的标志性特征是推行规则。汉元帝希望人们自动遵守规则，放弃武功迷信教化，造成社会失序，这怎么是王道？刘邦约法三章处决了自己杀人犯法的外甥这才是王道，红军处决犯法的战斗功臣这才是王道。

说回眼下中美的“王霸之争”。就当前形势看，很像当年的楚汉之争。世界大体分为两个阵营，既得利益者皆归“楚”，欲求不得者皆归“汉”。当然这里的楚汉只是一个比喻。但中美之争区别于楚汉之争的一个根本特点是：楚汉之争是一场终极战争，赢者通吃。但中美之争不是，赢者也无法通吃。这就决定了我们战略不可能是一场“歼灭战”。作为一场长期的对抗，所有战术必须服务于长期战略。

我们的战略是王道。这是我们的文化选择，也是顺应历史的必然，更是客观需求。

我们作为国际舞台的后来者（“权利游戏”角度看的后来者），在某种程度上是这个舞台“侵入者”，“侵害”了既得利益者的“权益”，他们会本能的联合起来反对我们。我们过于猛烈的进攻会使他们出于恐惧紧随美国，这是面对陌生事物的本能反应，它们需要时间了解和适应，不能逼他们太紧。我们的基本盘是这个舞台上的利益受损者，但这些国家力量有限，我们过于激进的反应会让我们独自吸引美西方的打压。但我们也不能逆来顺受，要积极博弈，这是一个讨价还价的过程。世界东升西降是一个大趋势，我们要顺势而为，助推这个趋势的发展才能打败整个西方。东西方的攻防战关键在于突破西方的技术霸权，这个领域突破了，西方的军事和金融霸权也就全面瓦解了。我们的根本战略是瓦解他的霸权逻辑，所以我们无论是军事上，经济上，外交上，都要服从于这个主攻方向。

当然，有剑不用等于无剑，但有剑乱用会伤及左右。

在菲律宾问题上我觉得我们应对得非常好。我们坚定的维护了自己的领土主权，并没有一丝一毫的损失，又让国际社会看明白，这是美国挑唆菲律宾在讹诈。我们反应坚决果断有底线，过线必切“手指”，所有人看得很明白，该怎么做他们心里有数。虽然很烦很不痛快，但收益最大。

说到立威，收拾一个菲律宾立不了多大的威，收拾美日才能立威。所以硬刚美日解放台湾才是真正的立威之战。对菲律宾之流，是伸手就打，经济压制，不但让他“手疼”，还要让他“心疼”。也让那些恃机而动者看清楚，权衡利弊得失，自然有教育意义。

我觉得我们眼下还是要把解决台湾问题放在首位，这是一个高屋建瓴的方法。如果台湾还在美国手上，你让世界相信你的实力也是不可能的。你连自己的领土都保护不了，谁敢和你硬刚美国造西方的反？

我预估解放台湾已经箭在弦上，比一般人想的要快，要早。无他，形势使然。真正的考验就要到了。我相信我们必胜。没有别的，也是形势使然。

最后再说说“王霸”话题。“王霸”之道表面上看是顺逆之别，实际上是战略上的区别，是谋整体与谋局部的问题。你谋所有人的整体利益，天下就“顺”，你只谋自己或者一小部分人的利益，天下就“逆”。不谋全局者不足以谋一隅，谋一己之利者必害于左右，这么看，中美的胜负不是一目了然的吗？