赚钱和子宫，印度女人只能选一个
她刊官方账号作者 | 西力、hikari
来源 | 她刊
经济全球化使世界各地的女工嵌入了同一根产业链条，女性劳动者参与了历史，推动了全球经济向前。
然而，无限制的过度剥削之下，她们姓名和价值不被记录，每一代女性劳工都难免消耗品的命运。
糖与子宫
在印度西部比德地区的村庄，很难找到有子宫的妇女。
她们当中的大部分，主动摘除了子宫。
不是因为病变，而是为了工作。
是的，工作。
切除子宫，不来月经，不会痛经，不会怀孕，也就不需要请假。
每天都能保证12～18个小时的打工时间。
什么工作呢？
在甘蔗种植园里，捆甘蔗，运甘蔗。
头顶甘蔗捆的印度妇女
作为世界第二大蔗糖生产国，印度有大量甘蔗种植园，集中在印度西部的马哈拉施特拉邦。
农民采集甘蔗，工厂制成糖，糖最终流向可口可乐和百事可乐等饮料公司。
而这条产业链的最底层，就是采集甘蔗的印度妇女——每天劳作十几个小时的农村女性——为了打工不得不切除子宫的女人。
采集甘蔗的印度妇女
在印度马哈拉施特拉邦的比德区，每年成千上万的女性接受子宫切除手术。
根据2019年当地政府的一项调查显示，在比德甘蔗种植园约82,000名女性工人中，大约五分之一的人，切除了子宫。
这些女人们，将子宫切除手术，当成唯一的活路。
图源：半岛电视台
而她们又是如何走到这一步？
首先，她们只能去甘蔗种植园打工。
在印度比德，干旱严重时，一年中有八个月，无法进行农业生产。
想要挣钱，唯一的工作机会，就是在甘蔗收割季，前往几百公里外的种植园打工。
其次，她们必须一直在那里打工。
因为种植园偏好夫妻工人，所以当地“童婚”泛滥。
女孩们在十二三岁时被迫结婚，然后跟着丈夫去甘蔗园。
而一旦进入种植园，就是漫长苦役的开始。
这跟种植园的工资预支制度有关，不是发放日薪/月薪，而是提前预支给工人每个季度的工资。
这是一个制造现代“新农奴”的完美陷阱。
生孩子生病请假扣钱，旷工甚至上厕所都要扣钱，而一天扣的钱，通常是她们日薪的2到4倍。
一个季度下来，大家基本都是负债。
这使得工人们根本不敢停止工作。
尤其是“双肩挑”的女人们，既要生养孩子、给全家人做饭，又要下地干活。
地里，男人们砍甘蔗，女人们负责捆，捆好后顶着几十公斤重的甘蔗，送到收集点。
图源：网络
高强度的体力劳动，对那些正在经期的妇女来说，格外煎熬。
她们没有休息时间，哪怕痛经严重，也得照常工作。
更糟糕的是，种植园没有干净的水，也没有干净的卫生用品。一包便宜卫生巾卖100卢比，而她们干活一整天才赚250卢比（约人民币21.7元）。
买不起卫生巾的人，只能用裹甘蔗的破布替代。
因此，妇科疾病总是她们的常客。
马哈拉施特拉邦，搬运饮用水的妇女
为了杜绝后患，她们只剩一条路：切掉子宫。
大部分妇女在切除子宫时，已生育两到三名子女。
除了频繁的妇科问题，她们也担心生孩子会耽误工作。
毕竟在种植园，请假一天，得扣500～1000卢比。
生完孩子就得尽快赶回去工作。
边工作，还要边照看刚出生的婴儿。
一位名叫瓦格马雷的女工，在产后第5天，带着孩子下地干活。
在搬运甘蔗时，她把孩子放在地上，结果一辆拖拉机开过，孩子被碾死。
她连伤心的时间都没有。
为了不被罚款，第二天她继续上班。
后来，她决定切除子宫。
瓦格马雷女士
子宫切除手术，需要花费将近半年的工资。
当然这笔钱通常也是预支的。
对瓦格马雷这样的女性来说，月经、生育、妇科疾病，每一项都是不小的开销。
除了经济考量，还有不堪忍受的身心煎熬。
子宫切除手术寄托了这些妇女最后的希望。
图源：网络
无良的私人诊所，也会告诉她们，只要切了子宫，一切都会好起来。
但真的如此吗？
事实上，很多妇女对切除子宫的副作用一无所知。
加上缺乏有效的术后护理，她们的恢复情况很不理想。
有些人的身体越来越差，甚至需要每天服用止痛药才能工作。
2024年，一位接受《独立报》采访的妇女说，她宁愿在切除子宫时，死在手术台上。
看不见的现代女性“农奴”
今年3月，在印度西部制糖业剥削工人情况被报道后，百事可乐发表声明，表示“担忧”。
“我们将与我们的特许经营伙伴进行评估，以了解甘蔗收割工人的工作条件以及可能需要采取的任何行动。”
而可口可乐则拒绝回应。
图源：网络
事实上，切除子宫、被迫童婚的现象，在印度西部地区已存在多年。
早在5年前，印度“无子宫村庄”就曾被广泛报道。
但几年过去，情况没有任何改变。
“尽管地方政府进行了调查，新闻报道和公司顾问发出警告，但不当行为仍在继续，因为每个人都说这是其他人的责任。”
大公司说自己只是从供应商那里买糖，供应商说他们找了包工头，人归包工头负责。
冗长的跨国产业链，层层盘剥之下，留给最底层劳动妇女的，只有疼痛和伤疤。
划在她们的肚皮上，令人触目惊心的伤疤。
图源：《纽约时报》
资本的全球扩张下，切除子宫的印度女人，只是一个缩影。
世界的角落，还有无数看不见的女性，在经历相似的命运。
比如咖啡产业，全世界每天消费约30亿杯咖啡。
而这背后，是上千万人在咖啡种植园劳作，种植、采摘和分拣咖啡豆。
其中，将近70%的劳动力，是女性。
咖啡采摘女工
她们和男人们在同样恶劣的环境中被剥削和奴役，但她们总是工作更长时间，拿最少的工资。
同时还有遭受性侵犯的高风险。
虽然她们的血汗廉价，但她们的劳动成果转头却被跨国公司以高价售出。
最终流通到世界各地的咖啡厅。
如记者James Melville所言，每个喝咖啡的人都可能在不知不觉中接受了现代奴隶制的结果。
图源：Conectas
从田野到餐桌，女性总是最廉价的生产者。
但她们的存在，要么被隐去，要么被美化。
美国女性人类学家萨拉·贝斯基写过一本《大吉岭的盛名》。
印度大吉岭红茶，是世界上最昂贵的茶叶之一。
而这些茶的制作，始于女茶工们翻山越岭的采摘劳动。
这其实也是大吉岭茶的主要卖点。
美丽淳朴的采茶女工，纯手工的采摘方式，原生态的种植环境，都被营销为大吉岭茶滋味中的一部分。
大吉岭茶商标上的女性形象
可背后的现实是，女茶工们种着世界上最贵的茶，却拿着世界最低的工资。
她们被宣传为“自然”的守护者，但其实没有一间房，没有一块土地属于她们。
她们和她们的女儿，世世代代都在为种植园老板打工。
做着最不需要技术性的工作。
然而在大吉岭茶的品牌宣传的美化下，“她们作为殖民时期茶业‘苦力’后代，以及当代低收入劳工的身份消失了。”
她们反倒成为田园牧歌式美丽生活的象征。
大吉岭采茶女工
一款廉价又温顺的“消耗品”
经济全球化之下，种植园中的女性居于产业链的底层，蔗糖、茶叶、咖啡经她们的双手运往世界各地。
而农业之外，还有大批女性在制造业的底层苦苦求生。
不妨看看孟加拉国的制衣女工。
孟加拉国是全球最不发达国家之一，却是仅次于中国的第二大成衣出口国。
服装业是孟加拉的支柱产业，而撑起服装业的500万工人中，女性占比超过80%。
图源：《the true cost》
她们坐在缝纫机前，为GAP、ZARA、H&M、沃尔玛等等世界闻名的品牌制衣。
品牌找工厂要最低的报价，将成本压缩到极致，工厂老板便将女工们压榨到极致。
层层剥削之下，只剩恶劣危险的工作环境，低到可怜的工资。
图源：《the true cost》
女工们一天工作10～15小时，每月挣不到500块人民币，低于同行业的印度、越南、柬埔寨女工。
去年年底，工人们掀起了一场涨薪抗议运动，政府终于将服装业的最低工资提高到了12500塔卡（约823元人民币），但也远低于工人要求的23000塔卡（约1514元人民币）。
2013年，孟加拉首都达卡的一个制衣厂坍塌，至少1132人丧生，2500多人受伤。
其中绝大多数都是女性。
直到现在，还有很多女工在没有消防通道的制衣厂上班。
图源：《the true cost》
血汗工厂日夜运转，资本家层层压榨穷苦的女人。
这是产业链全球化下的无声碾压，人工成本一旦上涨，工厂就可能转移到劳动力更便宜的其他国家。
孟加拉的制衣女工需要这份剥削她们的工作。
所以，在一次次的火灾后、坍塌事故后，她们迫切等着工厂开工，连疫情最严重的时候，她们也要求复工。
除此之外，孟加拉国和印度的女性也是跨国药厂的小白鼠，被用来测试危险的避孕药具和避孕方法。
比如羊膜穿刺术，再比如因致癌性在美国被禁用的避孕药——醋酸甲羟孕酮。
图源：网络
大量女性身处全球产业链的底层，吃最多的苦，赚最少的钱。
资本永远沾染着劳工的血汗，而相比于男性，女性受到的过度剥削更不为人看见，少有人关心。
她们付出的劳动，也比我们以为的重要得多。
比如说到工业革命，我们会想到采煤矿的男人、炼铁的男人，但事实上，女性广泛参与了这场变革。
《论工业革命时期英国工厂女工的状况》一文中提到：
最大数量被雇佣来上夜班和长时间白班的是妇女，她们的劳动更便宜。成堆的女性出现在铸铁业、制钉业、纺织厂、煤矿场、石料场......
1839年，英国有约42万工人，其中女性超过24万。
图源：《论工业革命时期英国工厂女工的状况》
日本的棉纺织业大发展，同样建立在对女性的剥削之上。
《棉花帝国》将这些不被看见的女性形象打捞起来：
1897年，日本棉花厂中79%的工人是女性，工厂实行两班制，机器日夜不停，女工们每班要工作12小时。
有了这些廉价且听话的劳动力，日本棉花工业迅速扩张，产值从1903年的1900万日元，增加到1919年的4.05亿日元，并在1933年成为仅次于英美的世界第三大棉花强国。
女性劳动者更廉价，更温顺、易操控，且有非常高的生产率。
女性劳动者参与了历史，推动了全球经济向前。
然而，她们没有相应的收益，只得到微薄的薪资，满是病痛的身体，日复一日地被剥削。
姓名和价值不被记录，从非洲到南亚，从欧洲到东亚，世界各地的每一代女性劳工都难免消耗品的命运。
要看见，要改变
恩格斯说过：
“妇女解放的第一个先决条件，就是一切女性重新回到公共的事业中去。”
但我们看到，女性即便大量参与了公共事业，也不被认可价值，反而可能被抹去姓名。
她们没有换来彻底的解放，反而迎来更严重的剥削。
图源：《妇女参政论者》
而现代社会集结全球劳工的产业链，似乎使我们离被剥削的女性越来越远了。
印度的女性不知在为谁捆甘蔗，孟加拉国的女性不知做出来的T恤会穿在谁身上。
身处消费端的我们，也不知道喝的每一杯咖啡，穿的每一条牛仔裤，又是哪种肤色的女性在何种条件下生产出来的。
《父权制与资本积累》一书指出：
发展中国家日益成为富国的消费品生产地，而富国则日益成为单纯的消费地。现在，生产和消费被世界市场分割到了一个前所未有的程度。
它使世界市场上很大一部分被剥削和过度剥削的劳动变得不可见；它为低工资辩护；阻止女性组织起来；使她们保持原子化......
图源：豆瓣
于是，女性血汗也在一环环的切割中，被稀释、被消失了。
男性主导的采煤业、炼铁业和铁路业，掩盖了女性主导的棉花业的价值。
第三次技术革命，其实也“主要是通过美国和日本的公司迁往东南亚，以及对亚洲女性的过度剥削而实现的，这些女性在这些电子工业中充当了80%的劳动力”。
现在，我们希望更多人能正视女性的劳动价值，也期待女工的处境能得到改变。
她们需要更公平的薪资，更安全的工作环境。
抵抗和改变在缓慢发生。
去年，BBC的女记者通过暗访，披露了肯尼亚茶园中的女员工遭受性剥削的丑闻。
图源：豆瓣
接着有70多位茶园女工站出来，揭开了企业“性骚扰零容忍”背后的真相：男性管理者频繁性侵女员工。
她们不愿再忍受高强度工作之外的性别暴力，从而主动发起了对抗。
也有一些女性友好企业正在从细节中支持改善女工的处境。
比如毕业于哈佛商学院的Margaret Nyamumbo创立的咖啡品牌Kahawa 1893，其包装袋后面就附有一个二维码。
消费者可以通过这个二维码给予肯尼亚种植咖啡的女工小费。
图源：网络
Angelique's Finest则是一种完全由女性种植和加工的公平贸易认证咖啡。
女性如果将劳动延伸到种植之外的加工，每售出一公斤咖啡，收入会高出55%，由此，更多的价值会被转移到女性身上。
图源：网络
而在当下，我们作为个体的消费者所能做到的，是重新看见女性劳动者的力量，而不再如从前，抹去女性的姓名。
全球化的浪潮，已用商品将世界各地的女性紧密连接起来。
我们要去讲述种植园中、缝纫机前的女工的故事。
去看见纺织厂、电子业全球装配线上的女性。
每一次消费，都是一次和远方不知名女工的联结，她们的劳动成果，离我们并不远。
去正视，去铭记。
也由衷期待，一个对女性更公平、更安全而没有剥削的世界，早日到来。
部分参考资料：
Climate Home News，India’s female cane cutters face child marriage and hysterectomy
纽约时报，《糖的残酷真相：债务泥潭、童婚和被摘除的子宫》
独立报，Why Indian women are choosing to be sterilised as climate crisis takes its toll
纽约时报，We Spent Months With India’s Sugar Cutters. Here’s What We Found.
萨拉·贝斯基，《大吉岭的盛名》
宋严萍，《论工业革命时期英国工厂女工的状况》
斯文·贝克特，《棉花帝国：一部资本主义全球史》
玛丽亚·米斯，《父权制与资本积累：国际劳动分工中的女性》
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作者 - 西力、hikari
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