反对新清史，首先要坚持人民史观

最近读了好多如李治亭等国内清史研究者反对新清史的文章，笔者实感国内清史研究者烂泥扶不上墙，其反驳无非一直自说自语，如果国内清史研究是这个水平，如何能承担新时代清史研究工作？笔者最近拜读了李治亭等人的著作，可以说其史观完全背弃了以人民为中心的历史观，成为了替八旗贵族歌功颂德的工具。细究起来有几项错误。

一，其最大的错误和风险在于否定了革命，某些人以所谓“主权继承”为名否定了革命。自民国以来，我们就在纪念“辛亥革命”，既然号称“革命”就是基于推翻满清合法。而如今却由史学界、法学公知忽悠我们成为“合法继承者”而把满清归正了，告别革命了。史学权威们从此不纪念辛亥革命而是发表祭文《清朝逊国九十年祭》、《清朝逊国一百年年祭》！

二，把列强控制的国际法当作了神圣不可侵犯的戒条和依靠。清史学把“清朝奠定中国版图”塞入教材，其理由是清朝的版图有了国际法为法理？以这种方式推崇国际法是在散布屈服于国际强权的“臣妾意识”。有谁去问问清史学人，法理那么牛，既然领土已经被清朝奠定了，怎么还会失去外东北，怎么还会有导致中国丧失领土主权的“巴黎和会”并引出的“五四运动”。怎么还会有“九一八事变”，管这叫奠定版图？这种“臣妾意识”根本就是殖人意识。非要以所谓的进入“西方国家体系”才算得到正式承认，正式存在。不同西方政府打交道被它们承认，中国作为国家实体，主权国家就登不上历史舞台上了？这简直是笑话

学术而言，“满清领土贡献论”无视因为满清的野蛮倒退闭关锁国，在近代西方列强崛起时使得中华朝贡体系被迫解体，国家已经陷入半殖民地半封建的悲惨境遇。而他们却在把清史重心放在夸大“我大清”纸面上的“版图贡献”，抹杀了近代以来数千万革命志士，人民群众的流血牺牲，保卫和创建了现代当代中国，这无疑颠倒了最基本的历史观，价值观，是最彻底的历史虚无主义。

三，以清朝奠定中国为依据，他们以内亚史观置换传统的中华史观和主体文化。搞历史虚无主义，文化虚无主义，瓦解主体民族。弄出一系列的影视作品捧胡灭汉，与新清史一唱一和，嘴上批新清史，实际上做的事情和新清史基本大同小异，属于一体两面。

按照这一史观下推导出吴三桂是顺应时代大势的英雄人物，岳飞反而成为了抗拒统一的时代逆流，这样搞历史虚无主义，最后的结果是不是想培养更多的吴三桂？

新时代清史编撰要求在研究中必须坚持人民史观。把史学研究重心放在人民身上，只有人民史观才能真正批倒新清史。然而现在的清史界一小撮学阀及其徒子徒孙把持着区域利益、部门利益，形成了复杂的人际利益交互网络，已经无法实现自身的能力革新。

不妨挑选自愿的1000名刚上大学的理工科学生，对这一系统的研究人员进行一次系统的革新，打破部门利益。