科学创新，源于人的自由意志 为什么中国科学发展缓慢？

看到大家探讨中国古代科学发展缓慢的原因，我也说说我的一点粗略想法。

我认为，我们中国人不仅仅是古代科学发展大有问题，而且即便到了现在，问题依然很大。

我的观点，就是科学创新，源于人的自由意志。

通常与人的自由意志相关的思想理论，有个人主义，有唯心主义，恰恰我们的传统与西方极不相同，就是集体主义，唯物主义。

我常说，每一个人，都既是人与自然关系中的人，又是人与社会关系中的他自己，而中国的哲学传统就是对人的关注，通常是集体主义和唯物主义为主流；而西方的哲学传统就是对每一个我的自由的关注，通常是个人主义和唯心主义为主流。

有这种传统的分野，既与客观性的地理环境及社会实践等有关，又与在此基础上的社会意识发展方向有关。我认为，中国人多唯物主义，抓住了人的身，而西方人多唯心主义，抓住了每一个我的心。

科学的发展，离不开人们的实践和思考，既要关注实践中的客观性基础，更要关注理论思考中的主观性，尤其是事关创新的人的自由意志。

为什么说科学创新，源于人的自由意志呢？

人们总有一种错觉，既然是研究客观性的科学，那么重视物质客观性的唯物主义者，应该对科学的发展更为有利。

但事实是，有着唯物主义传统的中国人更擅长创造客观性的具体的东西，还有提升生活品质的技术性产品。相反，中国人确实没有系统的科学理论，也少有主观性的科学理论的创新。

反观有着唯心主义传统的西方人，则是在古埃及、古巴比伦数学、天文学成就的基础上，通过古希腊人发展出形式逻辑体系与几何学为代表的数学体系、天文学与哲学、科学，极大的促进了科学创新的发展！

尤其是西方（希腊罗马）特别擅长于主观性的理论的归纳，有抽象性的理论，还有科学理论和深邃的哲学思想。同时，希腊罗马人除了理论之外未创造出很多对生活有帮助的具体东西和技术。

由此可见，注重客观性的唯物主义者擅长能具现化的客观性科技，而注重主观性的唯心主义者则擅长主观性的理论建设，更让人惊讶的是，唯心主义者和唯物主义者这两者看起来还挺互补的。

所以，为什么会出现这样的情况呢？

我认为，这是因为人们通常把科学的发展，简化成了对客观物质世界客观性的探索，忘了在科学的客观性基础上，更为重要的还是主观性的科学理论建设。

也就是说，科学的发展，其实是科学的客观性和理论的主观性的统一，而且更为重要的还是科学的客观性基础上的理论的主观性，也就是科学思维的建设。

科学，是一门更偏向于创新的学问，因而尤其需要研究者充分发挥个人的自由意志，也就是在创新中让不可能成为新的可能。

科学理论的建设，正是研究者的自由意志不断实现的过程，就是研究者相信自己，能够把当下在客观上的不可能，首先追求在主观上的可能，在自由意志的巨大能动力下，通过大胆假设，小心求证，终于能在主观上成为可能，然后在现实世界验证其是否可以成为新的客观上的可能，如此循环往复，最终通过创新，让原先的不可能成为了新的可能，科学也因此得以更好的发展。

当然，在这个变不可能为新的可能的过程中，充分发挥自由意志作用的研究者，因为创新的大胆，往往会被人视为疯子狂人，也就是可以理解的了。

科学创新，源于人的自由意志，但科学思维的建设，也极为不易，更不用说创新者的天才想象力。

而创新的前提，首先就是客观性材料的收集，创新是为了满足现实需求，所以这一点很重要，是创新的基础；其次，就是材料的整理，以及准备好思维方式方法的工具，在这一点上，西方的唯心主义者的准备工作是卓有成效的。

反观我们的唯物主义者，对主观和主观性是极为忽略的，更关注客观物质世界的客观性，既不擅长更好的收集整理客观性材料，又没准备好科学思维工具的建设，关注实践却忽略思考，更不用说胆大妄为的创新，只能落后于西方的科学理论建设，引进后才擅长理论指导实践，进行更具客观性的物质世界的建设。

也就是说，科学理论的建设，其实和我们的物质建设是相关且相似的。比如人的自由意志是想要建一幢楼，需要规划准备好好建筑材料以及合适的工具，如果说规划设计是无中生有的创新，那么材料的处理就是对客观性基础的处理，而合适的工具就是西方人的主观性建设的成果，比如逻辑数学等等工具。

我们有我们的长处，而且我们的短处正是西方人的长处，授人以鱼不如授人以渔，我们是可以学习西方人的科学思维方式，充分发挥自己一定要发展好科学的自由意志的。

我们的唯物主义者，也应当改变唯物者只关注科学客观性的缺点，承认与物质的运动一样，意识的能动更是人们极需关注的，如此方能在客观性基础上，更好的建设主观性，充分发挥人的自由意志，不断实现科学理论的创新。

如此，既有扎实的科学客观性基础，又有更好的科学理论建设，我们必然能更好的发展科学事业，不断的实现人的解放和自由。

所以，我的这点粗略的想法，就是发展科学，必须注重科学的客观性建设和科学理论的主观性建设，而我们最需要的，恰恰是一定要注重主观性创新，注重创新的源动力：我们一定能发展好科学的自由意志，最后更好的服务于人的生存和发展。