从马斯克到马克思、司马迁

从马斯克到马克思、司马迁

——议马斯克的人工智能预言、“天下为公”等理想社会设想、马克思科学社会主义乃至司马迁的“商品、廉商”

【提要：马斯克的预言提醒了人们，科技、生产力发展到相当程度，马克思科学社会主义主张的全民公有制，有利于全民福祉；而在此之前，司马迁的市场商品利益驱动、人需要“教诲”、“整齐之”、要“廉商”，也需要。】

一、从生产力发展导致人类生存境况改善想到

近日在网上读到一文，特别有感于如下一段：

“在人类的历史上，绝大多数普通人都只是在艰难的维持生存而已。近代以来，…普通人吃饱穿暖已经不是什么难题”。

此言说到了一个史实：在以往历史中，绝大多数普通人都只是在艰难的维持生存，而直到近代以来，普通人吃饱穿暖已经不是什么难题。

——可见，历史在进步，人类生存的境况是改进了。

而要问人类生存境况改进的原因何在？或许可以说，根本原因还是得益于生产力发展。

二、马斯克关于科技生产力发展的预言

由此想到，马斯克这位美国亿万富翁企业家在与英国首相里希·苏纳克的一次交谈中，将人工智能描述为“历史上最具颠覆性的力量”，他认为，科技发展使“人工智能将能够做任何事情。”“人类不需要工作的时刻将会到来”。马斯克预言，未来将会是“不缺商品和服务”的富足时代。

虽然，实现这一还是科学幻想的“预言”并不容易；但是，恐怕可以说，这预言成为现实的可能性，看来是比以往任何时代已经更确实存在了。

人类的科技、生产力发展水平，的确是在向前、并不排除是可以向马斯克所说的这一方向发展的。

三、高科技的发达社会化生产力需要与社会公益为主旨的公有制匹配，才能实现“预言”

马斯克的预言，不由让人进一步想到，历史上的社会改良、社会理想者们的“天下为公”、“丰衣足食，道德高尚”的社会理想，特别是马克思科学社会主义揭示的“先进、发达的生产力”决定先进的生产关系（含分配关系即人们生活的改进）的理论，以及人们已知的历史现实：“在人类的历史上，绝大多数普通人都只是在艰难的维持生存而已。近代以来，…普通人吃饱穿暖已经不是什么难题”。

不由觉得，人类“丰衣足食，道德高尚”社会的到来，可能确是科技生产力发展可以提供的发展趋势。

只是，也觉得，“人工智能将能够做任何事情。”“人类不需要工作”，“不缺商品和服务”的富足时代，可能在“公有制”为主体之下，会更易于实现。——因为，显而易见，人工智能及其成果只有属于全民，全民才能共享这种公益。如果仅属于私人所有，那结果就……

你看，中国古老的“天下为公”、“大同”和西方近代社会改良的理想主义者的“公有”、“共享”的主张，不是正在这儿等着，等着与高科技的生产力水平配伍吗？！

四、那么，说到“公有制”，是不是现在就可以“消灭私有制”？

其实，公有制为主体、全民所有制为主体的社会体制，是人类认识“私是万恶之源”之后的产物。公有制为主体、全民所有制为主体的国家社会体制，比私有制为主体的社会体制，是有其优势的，例如：有利于办更多社会公益、全民福祉事业，有利于更快更好的搞好基础建设、脱贫、全民医保社保、富国富民……

不过，马克思主义也主张实行全面的公有制，要到“把现有的生产力扩大到实行财产公有所必要的程度”（恩格斯语）之时。

而当前，在社会主义初级阶段，还应该以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，对私有制经济还要实行鼓励、支持和引导。

只是，个体利益驱动下，“私”，还是会使有人只考虑己方得利，不顾及他方、社会，乃至损人利己、损公肥私。

当社会方方面面都在“利益环境”中时，马克思所曾指出的“利大胆大”现象——“如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，……”，在众多人中会有一定乃至相当比例出现。利益驱动机制，会对人行为有负面影响。也就是说，利益有趋动，明利有干劲；但利欲会“熏心”。趋利总会诱发一些人利己不惜损人、损公肥私。

而这种损人利己、损公肥私行为，也还在于——人的个体是独自的物质生存，这会使人先发、自发顾及自己。不过，人不能独立生存、人不能离开社会生存的特点，也会使人“后天”必然会认知，个人也需要顾及他人、社会。否则，即便也同样虑己的他人，从其顾己、利己出发，也会反对别人对自己的损害。

因此，在生产力水平尚未达到相当程度时，在多种所有制形式并存之下，个体利益驱动的负面作用产生的行为，由于即便会自发“虑己”的人也会反对他人对自己的损害这一基础性原因，也需要社会持续的动态有效管控，需要抑制损人利己、损公肥私行为在趋利环境中的生发。

这让人想到了司马迁在《史记·货殖列传》中的言论，他指出发展商品经济合“道（规律）”，是推动经济社会发展的原动力。他认为，追求财富是社会本性。……经济现象都是由“人欲”推动、循其道而自然运动的。因此，人要顺其道，“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”。司马迁还进一步研究了“廉贾”（廉商）与“贪贾”（贪商）的赢利生存状况。前者对资本赢利的追求限于平均利润率（赢利率在20%），后者则超平均利润率，结果是“廉贾”（廉商）“久更富”。实践证明，廉贾风险较少、薄利多销，可赢得市场而长期守业。(摘自10月24日《解放日报》作者 朱林兴)

在这里，司马迁言及的三点，可能对今天商品经济利益驱动下市场管理的指导意义仍然不小。

——其一，商品市场经济是必要的；

——其二，对市场经济中的人需要“教诲”、“整齐之”；

——其三，营商应取合理利润，且“廉贾”（廉商）“久更富”（即贪得无厌不会长久）。

而从利益的社会分配上说，也应该以必要的法制与道德约束和管控、调节来实现公平、公正。例如，公、私体制及其在不同行业可以有不同比重、比例的规范；有相关领域的增强制管；有量化管控和德化；在社会基本生活水平有保障的基础之上，可容个人分配差异，但这种差异应是多劳多智多得，而非损人的巧取豪夺所得。

总之，或可说，马斯克的预言提醒了人们，科技、生产力发展到相当程度，马克思科学社会主义主张的全民公有制，会有利于全民福祉；而在此之前，司马迁的市场商品利益驱动、人需要“教诲”、“整齐之”、要“廉商”，也需要。

陶文庆（文磬）

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参阅资料：

共产党宣言_共产党员网  https://news.12371.cn/2018/04/24/ARTI1524553638408468.shtml?tdsourcetag=s_pcqq_aiomsg&wd=&eqid=b3ef4885000897620000000664664627

共产主义要消灭私有制！人大教授狠批张五常、吴敬琏等经济学家鼓吹私有制  https://baijiahao.baidu.com/s?id=1589614554126694710&wfr=spider&for=pc

马斯克：终有一日人类将无需工作_资讯_国际_四月网  http://news.m4.cn/2023-11/1377006.shtml

既然自律个人发展有那么多积极意义，那为什么没有进化出来呢？_风闻  https://user.guancha.cn/main/content?id=1138109