西游外传60：谁是西牛贺洲资本怪兽牛鬼蛇神两面人？

西游外传60：谁是西牛贺洲资本怪兽牛鬼蛇神两面人？

      《西游外传59：花果山水帘洞又为何“浑然像个人家”？》中提到，天庭有赤瑕宫的神瑛侍者意欲下凡造历幻缘，地上便有西方灵河岸三生石畔的绛珠草泪还甘露之惠，此所谓情痴色鬼贤愚不肖的风流孽鬼魔幻故事，就是“将真事隐去”的“甄士隐”云云。

    转过来继续看《红楼梦》第八回，比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸。贾母尚未用晚饭，知是薛姨妈处来更加欢喜。因见宝玉吃了酒，遂命他自回房去歇着，不许再出来了。因命人好生看侍着，忽想起跟宝玉的人来，遂问众人：“李奶子怎么不见？”众人不敢直说家去了，只说：“才进来的，想有事才去了。”宝玉踉跄回顾道：“他比老太太还受用呢。问他作什么！没有他，只怕我还多活两日。”一面说，一面来至自己卧室，只见笔墨在案。晴雯先接出来，笑说道：“好，好，要我研了那些墨，早起高兴只写了三个字丢了笔就走了，哄的我们等了一日。快来给我写完这些墨才罢。”

    宝玉忽然想起早起的事来，因笑道：“我写的那三个字在那里呢？”晴雯笑道：“这个人可醉了。你头里过那府里去，嘱咐贴在这门斗上，这会子又这么问。我生怕别人贴坏了，我亲自爬高上梯的贴上，这会子还冻的手僵冷的呢。”宝玉听了，笑道：“我忘了。你的手冷，我替你渥着。”说着，便伸手携了晴雯的手，同仰首看门斗上新书的三个字。一时黛玉来了。宝玉便笑道：“好妹妹你别撒谎，你看这三个字那一个好？”黛玉仰头看里间门斗上新贴了三个字，写着“绛芸轩”。笑道：“个个都好。怎么写的这们好了。明儿也替我写一个匾。”宝玉嘻嘻的笑道：“又哄我呢。”

    说着，又问：“袭人姐姐呢？”晴雯向里间炕上努嘴。宝玉一看，只见袭人和衣睡着在那里。宝玉笑道：“好太渥早了些。”因又问晴雯道：“今儿我在那府里吃早饭，有一碟子豆腐皮的包子。我想着你爱吃，和珍大奶奶说了，只说我留着晚上吃，叫人送过来的，你可吃了？”晴雯道：“快别提。一送了来我知道是我的，偏我才吃了饭，就搁在那里。后来李奶奶来了看见说：‘宝玉未必吃了，拿来给我孙子吃去罢。’他就叫人拿了家去了。”

    接着茜雪捧上茶来。宝玉因让“林妹妹吃茶”。众人笑说：“林妹妹早走了，还让呢。”宝玉吃了半碗茶，忽又想起早起的茶来，因问茜雪道：“早起沏了一碗枫露茶，我说过那茶是三四次后才出色的。这会子怎么又沏了这个来？”茜雪道：“我原是留着的，那会子李奶奶来了，他要尝尝，就给他吃了。”宝玉听了将手中的茶杯只顺手望地下一掷，豁郎一声打个粉碎，泼了茜雪一裙子的茶。又跳起来问着茜雪道：“他是你那一门子的奶奶，你们这麽孝敬他？不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了。如今逞的他比祖宗还大了。如今我又吃不着奶了，白白的养着祖宗作什么！撵了出去，大家干净。”说着，立刻便要去回贾母，撵他乳母。

    原来袭人实未睡着，不过故意装睡引宝玉来怄他顽。先闻得说字、问包子等事，也还可不必起来。后来摔了茶钟动了气，遂连忙起来解释劝阻。早有贾母遣人来问是怎么了，袭人忙道：“我才倒茶来，被雪滑倒了，失手砸了钟子。”一面又安慰宝玉道：“你立意要撵他也好。我们也都愿意出去，不如趁势连我们一齐撵了我们也好，你也不愁没有好的来伏侍你。”宝玉听了这话方无言语，被袭人等扶至炕上脱换了衣服。不知宝玉口内还说些什么，只觉口齿绵缠，眼眉愈加饧涩，忙伏侍他睡下。袭人伸手从他项上摘下那通灵玉来，用自己的手帕包好，塞在褥下。次日戴时，便冰不着脖子。

    那宝玉就枕便睡着了。彼时李嬷嬷等已进来了，听见醉了不敢前来再加触犯，只悄悄的打听睡了，方放心散去。次日醒来，就有人回：“那边小蓉大爷带了秦相公来拜。”宝玉忙接了出去，领了拜见贾母。贾母见秦钟形容标致举止温柔，堪陪宝玉读书，心中十分欢喜，便留茶留饭，又命人带去见王夫人等。众人因素爱秦氏，今见了秦钟是这般的人品也都欢喜，临去时都有表礼。贾母与了一个荷包并一个金魁星，取“文星和合”之意。又嘱咐他道：“你家住的远，或一时寒热饥饱不便，只管住在我这里，不必限定了。只和你宝叔在一处，别跟着那一起不长进的东西们学。”秦钟一一的答应回去禀知。

    他父秦业，现任营缮郎，年近七十，夫人早亡。因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了。只剩女儿小名唤可儿，长大时生得形容袅娜性格风流。因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。那秦业至五旬之上方得了秦钟。因去岁业师亡故，未暇延请高明之士，只得暂时在家温习旧课。正思要和亲家去商议，送往他家塾中去，暂且不致荒废。可巧遇见了宝玉这个机会，又知贾家塾中现今司塾的是贾代儒，乃当今之老儒，秦钟此去，学业料必进益，成名可望，因此十分喜悦。只是宦囊羞涩，那贾家上上下下都是一双富贵眼睛，容易拿不出来，为儿子的终身大事，说不得东拼西凑的，恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，亲身带了秦钟，来代儒家拜见了。然后听宝玉上学之日好一同入塾。正是：“早知日后闲争气，岂肯今朝错读书。”

    《红楼梦》原著欣赏，就此打住。

    有道是，“女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来新就臭皮囊。好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。”既然有大荒山青峰梗无稽崖的“顽石通灵化玉”，也就会有东胜神洲傲来国花果山的“仙石通灵化猴”。只讨得他“三斗三升米粒黄金”回来，佛祖还嫌“忒卖贱了”！滚滚红尘芸芸众生求亲许愿求财求子祈求“自家生者安全亡者超脱”的“红尘梦”，却都绕不开一个“钱”字。

    遥想那五行山下“压着一个神猴”，就曾演绎出了“王莽篡汉之时天降此山”的“大闹天宫”魔幻故事。西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞，自有“旁门左道”的“后”字门中之道。东胜神洲花果山美猴王“西天取经”的“闻道有先后术业有专攻”，便是这“道”字门中三百六十旁门的“旁门皆有正果”。

    穿越大荒山，再看花果山。不知又过了几世几劫，因通背猿猴给猪八戒泄露了水帘洞的秘密，还在猢狲群里大肆散布“异端邪说”，这就给自己招来了一场牢狱之灾。猪八戒通过偷听“兜率宫会议”得知，为了平息这场“通背猿猴案”网络舆情事件，天庭要求水帘洞新执事马流二元帅和奔芭二将军加强对通背猿猴的看管，案件审理开庭时间无限期推后。同时，天庭还指示灵山信息中心，进一步加强棱镜门定向监控，在根服务器上对敏感信息进行全网封杀。于是，猪八戒就立刻给孙悟空通风报信。他们迅速找到黑客帮手，提前将有关网络信息下载另存。当网络上再也找不到花果山“通背猿猴案”信息时，他们就只得把已下载另存的资料打印出来。不久，人们就陆续发现了久违的纸质书籍。通过阅读这些秘密发行的系列小册子，人们又能够不断获知“通背猿猴案”的爆料信息了。

    下面这段“通背猿猴案”爆料信息内容摘录，且供好奇者茶余饭后观赏消遣。

    一元复始，万象更新。盘古氏开辟鸿蒙，又一个天地轮回。花果山还是“十洲之祖脉三岛之来龙”，水帘洞“浑然像个人家”。铁板桥下水通东海龙宫，四海龙宫又互联互通，西牛贺洲的牛鬼蛇神资本怪兽依旧是经常往来于四大部洲。西牛贺洲，又被称为‘西牛货洲’，位于须弥山西方，由四大天王之一的西方广目天王守卫。这里盛产牛、羊和珠玉，人们很早以前就用牛、羊和摩尼宝做为货币进行商业交易。因此，西牛贺洲由来就是牛鬼蛇神修炼货物贸易妖法魔术的圣地。在西牛贺洲的灵山雷音寺，取经人都必须学会‘要人事’。只讨得他“三斗三升米粒黄金”回来，佛祖还嫌“忒卖贱了”。当年东土大唐玄奘法师带着徒弟“西天取经”，就曾亲身领教过灵山雷音寺‘要人事’的生意经。

    遥想那“域中有四大而人居其一焉”以前，当然是无所谓丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”的“名可名非常名”。食肉恐龙与食草恐龙“牙齿爪子决定资源配置”的食物链，就是生存竞争优胜劣汰的“禽有禽言兽有兽语”。再从“山中无恐龙老虎称霸王”直到“山中无老虎猴子称霸王”，也都是丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”的“春秋无义战”。只是到了猢狲沐猴而冠“学人礼说人话”以后，才产生了“大道之行天下为公”的“天之道损有余而补不足”，也才有了“大道既隐天下为私”的“正复为奇善复为妖”。西牛贺洲牛鬼蛇神资本怪兽的“盗亦有道”，就是“大道废有仁义智慧出有大伪”的假公济私假仁假义。

    然而，丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”的“禽有禽言兽有兽语”，只是“损不足以奉有余”的自私物欲兽性劣根原始本能，也是拜物主义追求一己私利最大化的“存在即合理”。这种“损不足以奉有余”的盈满则亏物极必反，便是恐龙世界“牙齿爪子决定资源配置”和“霸王龙”赢者通吃的自我毁灭。人类世界道法自然法则大公无私抑强扶弱的“天之道损有余而补不足”，却是个人主观意识能动性初心“破私立公”的自我革命和自我超越。因此，从“有巢氏教民建房筑屋”和“燧人氏教民钻木取火”，再经“华胥氏教民结绳织衣”和“女娲氏教民炼石补天”，直到“伏羲氏教民演易八卦通天道”和“神农氏尝百草教民稼穑”，就是公有制计划经济初级阶段的原始共产主义大同社会“始制有名”。

    追根溯源，正因为人类主观意识能动性初心“破私立公”的自我革命和自我超越，才产生了“大道之行天下为公”的大道逻辑。道法自然法则大公无私抑强扶弱的“天之道损有余而补不足”，就必然是众生平等“各尽所能按需分配”的社会化大生产均衡发展。这个公有制计划经济初级阶段，就是原始共产主义大同社会“始制有名”。只是因为一部分人先富起来的个人主观意识能动性初心私欲膨胀，才导致了原始共产主义大同社会到原始奴隶制小康社会的“公私之变”。按照丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”的“常道逻辑”，生存竞争胜王败寇的丛林法则食物链，就是“损不足以奉有余”的“存在即为合理”常态化。

    就此而言，“牙齿爪子决定资源配置”变换为“战争武器决定资源配置”的“货币工具决定资源配置”，便是私有化商业化拜金主义“纸牌屋游戏”的“天经地义”。再从石器时代直到网络信息时代的科技创新，当然就是丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”的“法术万变而道不变”。只讨得他“三斗三升米粒黄金”回来，佛祖还嫌“忒卖贱了”。西牛贺洲牛鬼蛇神资本怪兽的群魔乱舞，就是钱奴生生死死甘为钱奴的鬼使神差。

    大道至简万法归一，谁是道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”的真人，谁又是“正复为奇善复为妖”的牛鬼蛇神两面人？这个正邪善恶的“道不同”，就取决于“人兽之变”的逻辑起点。道法丛林法则“损不足以奉有余”的“兽道逻辑”，就必然陷入贫富分化不均衡发展的恶性循环。道法自然法则“损有余而补不足”的“天道逻辑”，肯定就会走向众生平等均衡发展的光明大道。私有化商业化拜金主义“纸牌屋游戏”的货币贸易，只不过是“兽道逻辑”对抗“兽道逻辑”的“春秋无义战”恶性循环！