游古开福寺批“般若波罗蜜多心经”

感慨玄奘怎能如此无视逻辑错脱，谬误百出，译完此篇，并遗害干年!

以下仅列举第一自然段加以评判:

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

1，“观”:谁在观?谁又能观?能观者何需观?

2，“自在”:没有什么能决定它的存在，而它决定一切的其它存在。如此，菩萨和佛佗何以并立?

3:“菩萨”:释氏言及，菩萨者，因忙于普度众生，而耽搁成佛，这一耽搁即为永恒耽搁?苟如是，菩萨比佛佗差了一截，何能自在?

4,“行深”:自在者，无所不在，哪里需行？何深可言深?

5，“时”：有着前提、条件的限制，非在此时，是否一样？如果回答肯定，为展示，无前提意义；如果回答否定，则非自在。

6，“照见”:谁能照?自然之光?又岂非本属自在?

7，“五蕴皆空”:普度者，精神定非空，如空不会去普度。五蕴和精神自然一体，又焉能言及五蕴皆空?

8，“度一切苦厄”:被度者，如无一切苦厄，岂非又成自在?