关于亚里士多德的问题，伪史论者们歇歇吧？

我是看到风闻里帖子《海雯娜：来谈谈关于亚里士多德在科学上的证据》评论，我很气氛，所以单独发帖。

如果你是一位历史爱好者，或者哪怕看过西方哲学著作（不求精通，也不求造诣有多高，但至少涉猎过，知道基本常识） 也不会质疑亚里士多德的。

因为：

1.因为亚里士多德的著作，特别是《政体》一书的提纲几乎完全是以古希腊为中心的，这可以从书中看出来（对希腊史西方史有研究的人一看便知，外行人说再多也无用），他把当时的希腊城邦看做是人类的一种独特的天然政治形式，希腊是一个小心政治共同体，其构成比如社会群体：家庭 、村落、家族还有其他团体都描述的非常清晰深刻（这种严谨性还具有考古价值，非其他文明和现代国家所能造假，就好比殷商甲骨文里著作对当时商代宗教和权力机构还有社会面貌的描述，这种只有当时人才会写的出来，现代人根本不行，除非你能用好几代人共同造假一种乌托邦式的虚幻古代历史，其难度不亚于现代西方帝国主义花巨资在埃及和伊朗还有地中海 俄罗斯黑海，小亚细亚土耳其周边造假一样天方夜谭那样无稽之谈）。

2.亚里士多德的著作还写过关于（比如《政治学》一书），马其顿古国的描述，特别是“科林斯同盟”，这在目前的巴尔干国家还有地中海国家历史都可以相互印证。

3.亚里士多德的著作既强调共同性还强调多样性，内在联系和宗教经济文化模式，都有它们自身发展的固有特点，各种政治变革等，比如 在古风时代，这种复杂自发相互影响的过程，被称为“同等国家组成的相互作用” 城邦依循着可供比较的发展模式演化，政治变革比如雅典斯巴达底比斯等都企图控制周边国家并且迫使他们采用自己的政体（比如民主制和寡头制）这些政体发展和边个通常都是间接证据，是能清楚的在西方文明里找到它“历史脉络”的，简单来说就是历经千年的证据！  ，这种造假成本与其说极其高昂， 还不如说异想天开  非人力所能企及（如果你要硬要说西方发动千年的人为造假，那我只能说兄弟  该去看看了）。    这就好比中国的历史面貌 能作假么？ 从殷商的神权 第一阶段，到周朝的礼乐制度为第二阶段。   第三阶段是春秋战国到两汉的 - 由礼崩乐坏到转变为中央集权的帝制的封建时代。   第四阶段是魏晋南北朝-清的儒释道文化根系烙印还有民族大融合等。  （完全做不了假 ，属于异想天开）。

最后，亚里士多德还用了毕生的精力分析了希腊城邦的政治结构，也就是说它有完整的“体系”  ，提出 - 应对 -和解决。  

而且他的著作和石碑文献非常之多，其中著名的《雅典政制》就有一部分遗留下来（莎草纸文献，它出土埃及的黄沙中，1891年首次出版 ，埃及政府做证）。  世界上还有很多国家可以间接做证，因为文物很多国家都持有，这种相互印证才是最可靠的，因为那么多国家没有作假的动机。 特别是那些毫不相干的伊斯兰国家。

古希腊哲学博大精深，西方版的诸子百家，对世界影响极其极其极其深远，重要事情说三遍，甚至古希腊哲学对基督教和伊斯兰教都有巨大影响和借鉴融合，影响力是世界之最，我们一定要谦虚看待其他伟大文明，不要学棒子那样侮辱了我们自己 。