天若有情天亦老

有些人认为情分大小，小情指儿女私情或舐犊之情、伦理之情，总之是不超出家的范围的；大情是关乎天道、历史、人民、国家的，近乎理想、志向、伟业，由情向志发生转化，小情是情，大情是志。而其实这是不对的。

不论是情也好，志也好，都应该以情为旨归，没情要志干什么？再大的志，如果没有情在，就失去了目的，有可能违背人性，因为人是靠情活着，不是靠志活着。

唐诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》有一句是“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”按诸全诗，李贺是反对对金铜仙人拆送的，对金铜仙人充满同情，在“衰兰送客咸阳道”这样悲凉的环境下，老天爷要是有情的话也会因有情而衰老，何况真正有情的人乎。所以这句不能理解为：老天爷正是因为无情才永远年轻，进而理解为老天爷就应该无情，正是因为无情才当上老天爷。

这样错误的理解确实有，北宋石学士石曼卿有一对句，出句为“天若有情天亦老”，对句为“月如无恨月长圆”。月亮不能常圆是因为有恨的缘故。当然这只是戏句。不过这说明李贺的这句诗很有名。

不过这句诗更有名是因为毛泽东，《采桑子·重阳》“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。”是化用这句诗，年年重阳都一样，以证明天没有老去，没有老去的原因当然是因为无情了，人有情就易老。

《七律·人民解放军占领南京》直接引用“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”有情不是正道，无情的沧桑才是正道，沧桑就是天道，天道是可以以万物为刍狗的。

类似天道的还有历史、国家、人民等，追求这些东西当然就是大情了，大情是志，是理想、志向、伟业，是可以不要、不顾小情的。

天道等可能真是无情的，但人不是天道等那些东西，天道等那些东西是概念、是意识，而人是具体的，有血肉之躯，有七情六欲，天道等可以存在一万年，经历无数沧桑的折腾，可人生七十古来稀，一次折腾就要命。所以人是有情的，人要有情，人不能干无情的事，无情的事都违背人性。

武则天可能也有伟大的理想，天下治理得也可能不错，但这个不错恐怕只是表面的经济不错，至于世道人心那是不会好到哪里去的，因为她为自己的伟大理想而杀害一个亲生儿子，接连废黜两个亲生儿子，实现了自己伟大的当皇帝的理想，这一定给天下人树立了一个坏的榜样。看看太平公主、韦皇后、武三思的做派就知道当时社会已经是多么的违背人性。

像为了伟大的理想而轻易抛弃妻子，甚至卖掉儿女，不顾妻子儿女的死活，这种人会有多大的爱心去关心人民，人民总不成比他的妻子儿女还亲吧。我们见过很多危害国家社会者是孝子慈父，没有见过一个戕害子女的人是爱人民者，理由无他，人性而已。

所以有志者先要有情，有大志者先从儿女私情、舐犊之情、人伦之情做起。