社会主义与中国传统文化相对立？

便说射，我已经引证原文，你还能说射是公认的射箭？何也？恰如伊斯兰教法，言圣人一字不可改。儒家亦以圣人言行为标，时移世异，不合之处另作他解而已。然今读书者愈众，难服矣。设使他日伊教之杀遇儒家之让，必如史实中佛教被灭于西域也。商鞅曾言：人皆好利恶害，故民可治也。人心，就说人心，人心皆向贵，孟子有云：仁民而弗亲。又言，亲之欲其贵，爱之欲其富。仁人之于弟，亲爱之而已矣。即如此，人心向贵，而仁人非之，乱矣。以宋仁宗说事，金亦称中国矣，宋亲之如弟，每年岁币不断，尊之为兄，不管边境民生，终北宋一朝，君主宽仁克俭。仁宗更是床帷数年不换，大行之日京城缟素，民为之哭，如此仁君，何以宋柞不存？士大夫朽矣，文宽夫言为与士大夫共治天下，非与百姓共治天下。其言耻之极。然士大夫皆学孔孟精髓。国灭岂君不仁？必孔孟之错也。汝言西人之礼，皮毛也。me too亦西人之行也，其言行不一，甚合孔孟之道。其亡不远，勿效之。周公辅佐武王事，亦有之，然非征战之助，其守家也。孔子有言，国之大事，在戎在祀。
戎者，太公执之，领军行卜，战而胜。祀者，卫叔傅礼，太公牵牲，周召执钺。然周公封鲁，太公封齐，前者至亲也，后者军功也。故孔子从周公而弃太公。尊尊亲亲之道也。武帝驱匈，卫霍之功，扬威西域，斑定远之行。后者弃笔从戎，名传后世亦羞儒也。汉用儒而不为儒所用，宋为儒所用故失其国。儒，小道也。