拿李佳琦事件打马恩牌的,可以歇了

  • 云湄 茶余奋笔闲策 言笑经纬纵横
    我一遍读过去看的有点晕。之前说马恩认为周边环境影响人的认知伦理,简单举例就是比如我对生产关系的复杂性认识直接经验来源于过去自己的单位,我进行了直观感受观察思考,这叫周边环境,也是马恩他们那个时代最普遍的信息传播方式和来源:人的主观来源于自己身处的阶级。
    但我说现代信息社会,人的主观性是远远超越过去的,全球信息来源极其丰富,所以人的认知超越自己身处的环境也很正常。换句话说,人的认识水平超过自己实际身处的阶级(周边环境)是很常见的。
    总不能就把这个周边环境给无限扩大化为全地球了?那全人类还有什么区分呢?说 因为人身处于地球,信息来源于地球,人类的主观认识源于身处全地球?扩大点人类的主观认识源于身处全宇宙?这理论不是要区分阶级为什么不同吗?这么说了等于没说啊。
    理论的局限是很清楚的,对人类主观的超越性没有准确的判断。

回复1

  • 您只要想想,李佳琪这件网络事件和网络信息有没有构成您的周边环境就可以了。南美洲的蝴蝶和李佳琪事件对你我来说,当然后者是周边环境。随着人类改造自然能力的增强,人所处的周边环境在不断扩展,这不是很清晰的一个历史进程吗?您总不能说,今天的人所处的周边环境和1000年前人的周边环境在范围上没有区别吧!

    说到底,就是您是否认可人的认知在根本上是不能脱离和超越环境或者社会存在的,这也是唯物主义和唯心主义的区别,您要是不认可,我的水平还不足以站在唯物主义立场驳倒和说服唯心主义观点。但是我建议您及早抽身,这是个深坑。
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