拿李佳琦事件打马恩牌的,可以歇了

李佳琦这事儿其实很简单,就是一个人飘了,忘了基本的情商。

这跟B站UP,lexburner当年犯的二是一回事。

对于李佳琦,毕竟他也没有什么文化,就是带货发家的,他能多给偏远地区带带货,帮助帮助扶贫,我觉得就已经达到其人生的极限了。要指望他有多少思想觉悟,不太现实。

所以,关于这件事情,我认为胡锡进的回复并无不妥,就是口头提醒一下,也给个台阶下。

但让我感到恶心的是,无孔不入的马恩牌,竟然又在这件事情上蔓延开来。

有人刻意把李佳琦此事引导成社会阶级对立,引导成劳动人民的工资涨不上去。进而挑动我国的劳资矛盾。

当然,对于这些打马恩牌的我已经见惯不怪了。

毕竟,他们宁愿走线润到美利坚去丁胖子广场挂起刷碗,挣汇率差,也不愿相信我厂里的工人已经开上了物美价廉的国产电动车。

马恩牌的精髓就在于利用弱势群体天然应当被关心的政治正确,然后脱离实际地塑造阶级对立,放大劳资矛盾。

一方面在视频里晒特斯拉工人一个月上万的工资,一方面痛诉国内的血汗工厂。

横竖都是打着马恩的旗号,一副理论上无懈可击,道义上俯瞰当下,但就是不愿意去直面马恩里最经典的那句话:

经济基础决定上层建筑

特斯拉踩着美利坚的霸权红利在国内市场show off的时候,我们就要看看,如果某一天美利坚飘了,美元兑人民币1:7了,中国的电动车把你特斯拉的市场都给搞得尴尬了,那么你还show得起来吗?

想想美国为什么惧怕华为吧,人家华为不就掌握了一点可以多赚你美国人点钱的科技嘛。这不稍微提高了一点中国产品的溢价,你就拿举国之力封杀别人,甚至为了抵制华为,可以拒绝5G进入美国市场。

我建议那些打马恩牌的人好好想想工资为什么不能按照你们想象中那么美好地涨?这笔账到底该不该全算在中国企业身上。

此外,打马恩牌的人凭什么说工资没涨?拿数据说话行不?

是不是都跟大头鹰调教的讲师一样,去饭店打工非要吃火锅,人家老板娘叫你偷偷吃,非要跑到老板面前吃,搞得老板娘尴尬的那种情商,然后去四个餐馆举报四次老板的杠精货色?

这样的人,就算给他涨工资的机会,我看他也未必能中。

就像我在茅台咖啡那篇文章里所说的一样:运营的核心在于少树敌,多整合资源

人对于自我的运营也是如此,上来就到处树敌,把自己的路走窄了,那在社会上你还能混成啥样?

想想我们某些被放暑假的自媒体大V吧;想想为什么人家王骁能拿百大,能去核电站,能去徐工?而他就只能被放暑假?

人越是傲,越是酸,那么就越难以把自己的社会关系网打开,没有良好的社会关系网,想混出头,那就是白日做梦。

很多人本身就是自身能力的问题,干活不认真干,天天想着怎么举报老板。

讲道理,你连你老板这个资源都整合不了,你在社会上还能整合什么?

在家里跟自己父母抬杠,在公司跟老板抬杠,到了网上跟意见不合的网友抬杠,总之混得不好就是社会的问题,就是环境的问题,就是阶级剥削,就是要打马恩牌嘲讽国内企业不涨工资,就是要天天羡慕特斯拉,羡慕美利坚,要花30个w走线过去当难民。

讲真的,为什么就不能反思反思自己,是不是自己太菜了,导致挣不了钱?

想想为何中国的文化提倡人要先“自省”,自省之后才去怼别人。

修身、齐家、治国平天下。你连自身都没有修好,在网上谈论个屁的键政!

扯远了,之所以有上面这些感慨,主要还是拜大头鹰的视频所赐。

我想说的是,马恩牌利用的就是那些自诩为底层,其实就是废人的群体躺平的意愿,渴望从天而降一个大饼,立马改变自己的生活。

其底层逻辑,与我在批判LK99事件中,对于那些渴望黑科技改变生活的人的心理是一样的。

但真正要改变生活,最重要的是要付出行动。不是无脑的行动,而是利用好自身的资源,做最好的战略规划。

我常跟人说:“不要总是用战术上的勤奋去掩盖战略上的愚蠢”

我们业内有个企业,想跨过经销商做直营,他在推广直营上付出了巨大的成本,但始终没有将其业务做起来。

你要说他不努力吗?不认真吗?不刻苦吗?我觉得并不是,反而,他比我们大多数比他做得好的人都要刻苦努力。

但为什么他做不起来?很简单,因为他选择了一条注定会四处树敌的商业模式,一旦他企图拿走原来属于B端的利润,一个人独吞时,那么这些依托于B端生产的人,就一定会集火将他干掉。

特斯拉能做直营,是因为其强大的品牌效益与市场定价权。

一方面,特斯拉的车子一定会有大量粉丝去买,所以我做直营不怕车卖不出去。

另一方面,因为特斯拉的品牌效应太强大了,所以我特斯拉的4S店不用修得那么豪华,我在四川的提车点可以集约到龙泉的一个物流仓库里,我也不用担心售后做得不好会引起我销量下滑。

反正,就算是林志颖撞车了都有人帮我洗地的,反正只要自燃了,自然就会有比亚迪的车跟着燃帮我打一把掩护。

可以缩,特斯拉的商业模式,吃的仍然是美帝霸权的红利。

而反观国内其他电动车品牌,比如小鹏这些,他们就必须得依赖经销商,除非我的订单爆了,产能跟不上,但凡存在囤货周期,那么B端的价值就体现出来了,因为他们购入我的产品之后,替我承担了仓储物流以及产品周转的风险和压力。

其实很多商业上的逻辑对于我们思考世界挺有帮助的。因为商业无外乎与人打交道,怎么切蛋糕,怎么分蛋糕,这也是政治本身要做的事情。

当然又扯远了,回到马恩牌,马恩牌用一种极为静态的方式,扭曲了我国当下经济所处于的真实阶段,所面临的真正的主要矛盾。它的底层逻辑是民粹化的、身份政治化的,但对于我国当下所处的发展阶段来说,又确实能起到一定的效果。

这算是我们被对面精准拿捏了,从战术上来说,我还是不得不佩服对面这些搞舆论战的。虽然方法粗暴,但行之有效。

一方面,马恩牌煽动了社会底层,挑动了他们与企业的矛盾;另一方面,马恩牌给中国的企业家心里蒙上了阴影,使他们有一种要被政府割韭菜的恐惧感。

一张牌,把两撮人都打得与中国政府离心离德,不得不说,是一个高招。

但从战略上来说,我根本不惧怕这种骚玩法,甚至觉得它滑稽可笑。

因为马恩牌本质上打的就是智商牌,无论是所谓的社会底层还是企业家,能中招的,一定是脑子不好使的。要么就是讲师那种润到美国去告老板的,要么就是搞个P2P想圈快钱的,一边吃着政策红利赚了钱,一边又对政府骂骂咧咧的暴发户。

讲道理,就这些智力水平先天有缺陷的,就算让他们润到美国去又如何呢?要么在丁胖子广场上挂起,要么就在自家游艇上,拉着某前国足一起宣布建国。

总之,这种人去美国就去,反正我们只要把他们的资产尽量留在国内,剩下的润过去了,也是给美利坚的美丽风景线增加几分色彩。

一个战术,如果从战略上瞄准的就是对面的智商低谷,那么只要对面坚持不断地提升国民的智力水平,提高文化自信,那么这种拙劣的战术总归会是失败的。

而就我跟身边的90后甚至00后搞企业的小伙伴聊天看来,年轻一代对于自己国家的自信简直超出我的预期。

上周五跟我司某个经销商的二代接班的小伙聊天,聊完我感觉他三观很正,又喜欢调侃润人,就把大头鹰推荐给他。

结果他直接打开抖音,给我看了他的关注置顶,上面赫然一行字:大头鹰殖人工作室

这小伙也是牛逼,华为被封杀的那段时间,花了一万多去买华为的折叠屏手机,说不用5G也要支持华为,现在蹲着mate 60 pro,年底入手。

当他提到Mate 60 pro的时候,我能感觉到他眼里是有光的。

怎么说呢?看到他,就让我这个80后尾巴上的,经历过被公知洗脑,又跟公知缠斗的人,感到了那么一丝慰藉。

当我们的年轻人都越发地对自己国家充满自信的时候,所谓的马恩牌,它又能打多久呢?

所以,夸马恩牌的战术漂亮是一回事,diss其在战略上蠢如猪又是另外一回事

只是在当下,马恩牌会转变成一种杂音,会把国内一些心地善良但是脑子却不太好使的人搞得不舒服,然后跑出来说我们国家太左了,顺便说我们在国际上太高调了,对美国按了太多嘲讽按钮了。。。

大家别笑,我一个从中国财经大学毕业,现就职于普华永道的高材生同学就是这么看。

讲真的,我经常静下心来反思我国的教育。这到底是怎样一种教育,能让我们的高材生在看待政治这个复杂的问题上如此幼稚,却又如此有表达欲望?

很多人以为自己独立思考了,结果不过是把别人不一样的剧本拿来照着念了一遍。

甚至我身边还有长辈教育后辈,说你太缺乏独立思考能力了,应该翻墙去外面看看。。。

请问,什么时候,外面就代表着独立思考呢?

我个人在海外的时候,天天看油管,看上面各式各样的政论节目,然后等我回国再来看国内的这些政论节目的时候,瞬间觉得以前看的都是一些寂寞。

说真的,即便是经常被我问候的马督工,他的水平放在油管上面也算是碾压级别的吧。

总之,如果在2023年,你的对于政治的认知仍然还停留在“要么左”,“要么右”,要么马恩牌起手,要么战狼帽子往别人身上扣的水平,那我建议你还是别在网上发表你的奇葩言论了。

我们应该脱离这种低级的,身份政治的,二元对立的话语叙事,建立符合我国实际国情的社会学、经济学、历史学话语体系。

我们应该沉下心来,不随着流量随波逐流,而是做一些真正能够扎下根的思考。

在这样的视野下,马恩牌自然会显得渺小无比,而在李佳琦身上打马恩牌的操作,自然也会显得滑稽无比。

戏雕!

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热门评论 3

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    合川老农民norlanseed 作者
    我不知道你期待怎样的解释。但目前来说,拿一个享受着美国霸权红利的美国企业跟中国企业比待遇,是不是更加的魔幻?
    是现在创业的机会少了?没地方挣钱了?出门就只能零元购?领白卡?家周围十个老墨在那里对人虎视眈眈?
    我觉得国内这些有意图打马恩牌的连实事求是的战略诉求都没有,那有何必指望在理论上给他们解释得多清楚?
    还有,如果什么事情写一本书争论两下就把复杂的社会问题给解决了,那么人类社会的演化就太容易了。我们当下需要的不是解释,而是好生戏雕,好生做事,等你把美利坚的位置给顶下去的时候,你不用解释,都有人帮着你解释。
    思想理论和舆论理论是不同的。

    思想路线和舆论路线是不同的。

    马恩理论是一种思想理论,是不仅希望人们调整思想,从而有更好的人生与社会,还在尽量充分收集、比较、辨析、论证、总结当时已知的历史和文化信息基础上,寻证对于人尤其作为社会成员的人来说,更为优佳的思想路线的理论,为此马恩提示了他们经研究后认为更合理合适的思想路线。

    这是马恩理论异于资本主义理论的重大之处。资本主义理论就在喊出一些口号后,把不少内容还就扔给《圣经》去处理了,以至不少资本主义者捧着《圣经》却并不知道该不该把它划入资本主义理论,不划入吧显得资本主义理论明显缺一大块,划入吧就文本时序、所主张内容而言,又多有冲突、不顺。

    由于马恩理论并不希望人在不必要的矛盾中作长期的生存、无谓的消耗,因此其所成理论本身就是力图冲破、冲出彼时的既有矛盾尤其人为矛盾,而进入一种新境界和新状态的,因此不能光看马恩理论中冲解既有矛盾的内容(这是其必然会有的内容,否则都不知矛盾本身,不知怎么冲出既有矛盾,又怎么可能摆脱这些极影响人的矛盾?如果连这都做不到,那所谓理论必然是非实践性的理论,或虽是实践性的但并不追求实际的升级的理论,容易是幻想型或鸡汤型的理论,甚至是空想性的理论),还应看其指向、其所认为更佳更合理乃至其所认为的有坚实辨证支持的那些客观必然状态。这也是马恩思想显然超越很多思想的地方,其不停留在以为里,也不流滞、流淌在为美好而认为里,而认识到了人的思想意识的主观性、流动性、飘移飘动性,而认识到了人真正追求所达的是一种客观而临的情形和状态,因此,可以说,马思思想追求的是一种应然的也即相当客观必然的不错结果或者说人类抵达,其希望人最终到的不光是希望王国,还是必然王国,马恩希望人为此而努力、而前进。为此,马恩理论也作了一些解题。

    马恩理论是思想理论,这一点有人后来并没认识到。因此对其方向性认识不足,对其发展性和应进一步发展认识不够,而有各种表现。

    按人类社会的实际,思想交流一般是要借助语言的,日常的所谓思想交锋中更会有言辞相争,而此种言辞交流交锋又容易呈现热闹的样子,这就使所谓舆论相争更引人注目。而这种你来我往的舆论相争因牵涉不少,人们为此就也发展了一些理论,象舆战舆控、舆论分析等等理论都是。

    但这种言辞或者舆论相争总不能光说话但所说不成体系吧?这就使所说的话语还要有思想理论上的支撑,从而使言辞与舆论理论、思想理论挂钩乃至合体,搞得舆论理论和思想理论被含混。

    实际并不真想交流思想的人,就会为舆论战而打舆论战,从而有所谓把马恩理论当牌来打的做法。而这里面情景复杂,有把马恩理论当王炸武器来用的,也有故意碎拆胡拆乱使马恩理论而用,从而抵毁马恩理论乃至思想的。

    这种纷战,也导致有这样的一些说法:马克思主义(实际应为马恩主义)思想指导下的舆论战、为马克思主义或理论而打的舆论战、为抵毁马克思主义而打的舆论战、借用一些马克思主义或理论而打的舆论战。



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  • 对的,不要公布基尼系数,不要公布失业数据,要防止别人打牌。与其阻止别人打牌,不如想想为啥立国理论之一都成牌了。
  • 合川老农民norlanseed 嘿嘿嘿,戏雕! 作者
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    流明
    如果马恩也这么敷衍,那资本论十页就应付完了,这还不如不争论呢。😂
    我不知道你期待怎样的解释。但目前来说,拿一个享受着美国霸权红利的美国企业跟中国企业比待遇,是不是更加的魔幻?
    是现在创业的机会少了?没地方挣钱了?出门就只能零元购?领白卡?家周围十个老墨在那里对人虎视眈眈?
    我觉得国内这些有意图打马恩牌的连实事求是的战略诉求都没有,那有何必指望在理论上给他们解释得多清楚?
    还有,如果什么事情写一本书争论两下就把复杂的社会问题给解决了,那么人类社会的演化就太容易了。我们当下需要的不是解释,而是好生戏雕,好生做事,等你把美利坚的位置给顶下去的时候,你不用解释,都有人帮着你解释。

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  • 云湄
    顺便在这里提一下,
    一些媒体和自媒体整天想耸动的名词,煽动马恩牌搞内部阶级斗争。梳理世界观,本来就是站的最高看的最远的那部分声音的使命,但现在信息社会,什么乱七八糟的意识都在泥沙俱下。嘴皮子翻的快,起哄架秧子添柴浇油的,站在高处要指挥社会运动了。
    拿着印度精神导师的路线图慷慨激昂,要指导年轻人运动,历史也没教教印度是混出了个什么人样?

    ------我本来要去驳某个置顶大V,发现她把我屏蔽了。很好,看来她还是有些千里透视眼的。
    托帽是吧233
  • 我想说的是,马恩牌利用的就是那些自诩为底层,其实就是废人的群体躺平的意愿,渴望从天而降一个大饼,立马改变自己的生活。
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    国内打工人要求落实劳动法,算你说的“自诩为底层,其实就是废人的群体躺平的意愿,渴望从天而降一个大饼,立马改变自己的生活。”吗?
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    流明
    如果马恩也这么敷衍,那资本论十页就应付完了,这还不如不争论呢。😂
    真传一页纸,假传万卷书。
  • 工人阶级是国家的领导阶级这是宪法规定的。
    马克思的思想虽然有历史局限性,那也不是当牌的理由。
    李佳琦虽然出身是平民,但直播获取的利益导致屁股跟资本是坐一起的。
    历史证明,不是贫农就必然品德高尚,有的时候只是没机会做成地主而已。
    按照小编的意思,美国的矛盾都是美国人民内部矛盾,包括世界矛盾,也都是内部矛盾?
  • 被折腾君 河山大地,有情岁月
    竹杖芒鞋轻剩马

    对的,不要公布基尼系数,不要公布失业数据,要防止别人打牌。与其阻止别人打牌,不如想想为啥立国理论之一都成牌了。
    这都什么年代了,基尼系数一个单纯指标居然还拿来作为衡量贫富差距的唯一选择(某些人除了这个指标没点别的好说的?);一个有缺陷的失业数据,可能还是修改一下更好,一个没去掉在读学生的失业数据,是严重失真的;最后还有一点,打马恩牌的,通常都是不学习马恩理论或者故意歪曲马恩理论的。
  • 全部楼层
    流明
    如果马恩也这么敷衍,那资本论十页就应付完了,这还不如不争论呢。😂
    同意楼主的解释:不能跟吃着帝国红利的企业比待遇。我们可以扩展一点来理解阶级斗争。

    马恩时代的阶级斗争主要在国内,资和无泾渭分明,但他们关于国际主义大团结的主张被高举资产阶级民族主义大旗的殖民战争所破坏。

    二战以后美帝苏修瓜分世界,但总体来说苏联还是代表无产阶级国际主义阵营,阶级斗争变为两大国家集团的斗争。

    冷战结束后美帝单极霸权,实现了资产阶级大团结,顺带招安了国内的无产阶级,让他们变成中产阶级,国内阶级矛盾转化为发达国家和发展中国家的矛盾,阶级斗争变为了帝国和边陲的斗争。

    所以说,马恩的理论与现实产生距离,最关键的是他们忽略了国家这个变量,以至于当代的阶级斗争实际上已经是以中美为首的国家间斗争了。这就是为什么现在强调要发挥中华优秀传统文化,因为国家已经成为当代阶级斗争最重要的工具,以至于在斗争中阶级话语可以策略性地从属于国家话语了。我觉得最新的中学政治教科书有必要澄清阶级斗争在国际上的这种新变化,当然我们的官方理论更应该跟上。
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    流明
    我是相信马恩是科学的,唯物的,理性的,有人性关怀的社会科学工具,希望马恩能够先一步总结出我们发展的规律,能够继续领导我们国家发展。
    我是担心,现在我们的思想再不与时俱进,如果有一天,别的理论体系比马恩毛先做出了这套能够解释中国发展的东西,那我们又该何去何从呢?
    马恩必然会消亡,没必要感到悲伤。在唯物的世界里。如果一个新的哲学思想,能更好的发展生产力,更好的调整生产关系。我们就应该欣然的接受他,学习他,发展他。而不是惧怕他。既然都认可马恩哲学了,那为什么会害怕新事物呢?害怕新事物的诞生,这不是马恩哲学。既然能接受新事物,那么马恩的唯物理念仍在,又怎么能说是马恩不行了,不能解释了?马恩是唯物的,物质总会有消亡转化的一天,马恩也不例外。当有有更好的,不叫马恩,这没关系,因为马恩承认世界是发展的,是动态的。所以说,只要世界还在发展,马恩永不停滞。
  • 说李带货是扶贫就太能扯了,几十万的坑位费,穷人买不起。
  • 全部楼层
    流明
    如果马恩也这么敷衍,那资本论十页就应付完了,这还不如不争论呢。😂
    怎么说呢,开口闭口马恩牌的,据我这几十年来的观察啊。没读过马恩著作的居多,以道听途说为主。没有将马恩哲学思想指导日常行为的人居多,以事后找补为准居多。都这样的人了,又何必纠结,做点马恩上面说的认真工作认真生活,提升生产力,积累生产资料不更好么?
  • 云湄
    你这意思等于:相对论量子力学不能否定牛顿力学的局限?
    牛顿定理还是可以解释一般意义上,在人类普通观察角度的宏观低速物理世界啊,但牛顿定理是有局限的。相对更宏观和相对更微观的世界,误差就特别大解释不了。你一定要坚持用牛顿定理解释一切认知条件下的规律,那只能说属于牛顿教。

    另外我要强调,人类都快要进入一个特别特别复杂的深水区了。人类的主观存在性都要面临岌岌可危的局面,还不深度去认识人类的主观性质,那真是不知不觉了。
    你另一个驳的没驳到点上,我就不重复说了。
    还不深度去认识人类的主观性质,那真是不知不觉了。
    ====
    既然如此说,那不是更应该追问:人的主观由什么决定吗?你总是强调人的主观造成了怎样的影响,可就是不愿意去触碰“人的主观由什么决定”这一根本问题。
  • 阶级是现实存在的问题,也是社会发展的核心矛盾,为什么不能提?你在害怕什么?
  • 云湄
    我强调一点:
    为什么要提出马恩的阶级划分是有主观局限的,而应该去理顺生产关系的进化发展问题,就是因为阶级这点局限很容易被人拿去当内部群体斗争牌打,自动划成对立阵营,本来是个人和社会经济发展的阶段问题,都搞成阵营情绪。并且这个趋势并不是我在过度担心。
    而应该去理顺生产关系的进化发展问题
    ======
    决定生产关系基本性质的是生产资料所有制,而“所谓阶级,就是这样一些集团,由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同,其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”,所以,在阶级社会,最根本的生产关系就是阶级关系。这种关系的存在不是主观意愿能决定和改变的,不是我们不提它,它就不起作用了,如同掩耳盗铃。
  • 云湄
    你这意思等于:相对论量子力学不能否定牛顿力学的局限?
    牛顿定理还是可以解释一般意义上,在人类普通观察角度的宏观低速物理世界啊,但牛顿定理是有局限的。相对更宏观和相对更微观的世界,误差就特别大解释不了。你一定要坚持用牛顿定理解释一切认知条件下的规律,那只能说属于牛顿教。

    另外我要强调,人类都快要进入一个特别特别复杂的深水区了。人类的主观存在性都要面临岌岌可危的局面,还不深度去认识人类的主观性质,那真是不知不觉了。
    你另一个驳的没驳到点上,我就不重复说了。
    你这意思等于:相对论量子力学不能否定牛顿力学的局限?
    =====
    这个不能作为反例吧!就如同你自己所说,这是两个领域的规律,你所谓牛顿力学理论的“局限”是因为把牛顿力学延伸到了不属于它的领域,那当然就不合适了。你要举反例的话,也应该在“宏观低速物理世界”里寻找。好比确实也有抽烟还长寿的特例,然而不能用这个特例否定吸烟有害健康这一普遍结论。至于为什么有人抽烟还长寿,那就牵涉到基因等其他领域的规律了。你所以被牛顿力学的例子所惑,是因为从时间顺讯上看,人们曾经以为牛顿力学是普遍适用的,随着认识的进步才发现其不适用的领域。但是现在的科学发展证明了唯物主义的不适用了吗?如果那你认为有,那我的水平有限,做不了唯心和唯物的论战。

    其实我和你讨论的另一个问题恰恰是关键:人的不同认识是怎么来的?也就是,人的认识由什么决定?
  • 云湄 茶余奋笔闲策 言笑经纬纵横
    全部楼层
    没头脑还有不高兴
    您这是用规律的普遍性和特殊性的关系否定规律可以被认识和规律的客观性。简单滴说,有一般就有特殊,特殊不能否定一般,否则就变成了不可知论。
    我强调一点:
    为什么要提出马恩的阶级划分是有主观局限的,而应该去理顺生产关系的进化发展问题,就是因为阶级这点局限很容易被人拿去当内部群体斗争牌打,自动划成对立阵营,本来是个人和社会经济发展的阶段问题,都搞成阵营情绪。并且这个趋势并不是我在过度担心。
  • 云湄 茶余奋笔闲策 言笑经纬纵横
    顺便在这里提一下,
    一些媒体和自媒体整天想耸动的名词,煽动马恩牌搞内部阶级斗争。梳理世界观,本来就是站的最高看的最远的那部分声音的使命,但现在信息社会,什么乱七八糟的意识都在泥沙俱下。嘴皮子翻的快,起哄架秧子添柴浇油的,站在高处要指挥社会运动了。
    拿着印度精神导师的路线图慷慨激昂,要指导年轻人运动,历史也没教教印度是混出了个什么人样?

    ------我本来要去驳某个置顶大V,发现她把我屏蔽了。很好,看来她还是有些千里透视眼的。
  • 云湄 茶余奋笔闲策 言笑经纬纵横
    全部楼层
    没头脑还有不高兴
    您这是用规律的普遍性和特殊性的关系否定规律可以被认识和规律的客观性。简单滴说,有一般就有特殊,特殊不能否定一般,否则就变成了不可知论。
    你这意思等于:相对论量子力学不能否定牛顿力学的局限?
    牛顿定理还是可以解释一般意义上,在人类普通观察角度的宏观低速物理世界啊,但牛顿定理是有局限的。相对更宏观和相对更微观的世界,误差就特别大解释不了。你一定要坚持用牛顿定理解释一切认知条件下的规律,那只能说属于牛顿教。

    另外我要强调,人类都快要进入一个特别特别复杂的深水区了。人类的主观存在性都要面临岌岌可危的局面,还不深度去认识人类的主观性质,那真是不知不觉了。
    你另一个驳的没驳到点上,我就不重复说了。
  • 云湄 茶余奋笔闲策 言笑经纬纵横
    全部楼层
    风光的云
    现在的有个问题就是和你说的一样,国内出现一点问题都往官方错误去引导,挑拨官方对立。具体表现为1.官方实事求是讲我们存在的问题,有人就拿这个问题做文章,借题发挥,很明显的年轻人失业率问题,说是失业率很高,但实际人数多吗?不多,才660万,但到了每月发布会的时候就有人拿来做文章,说成大不了的问题,全部焦点就在660万人中了。官方说暂停发布年轻人失业率数据,就说蒙着眼睛来,不愿意正视问题,这是打马恩牌的典型例子。2.遇到社会中发生的问题,也往官方不作为去引导,比如楼市烂尾问题,这是经济问题,发展中必然出现的问题,尤其是经济下行的时候,他们就引导舆论责怪政府故意不作为造成的问题,比如,比如铁链女的事情,这是民间的事情,他们放大到完全是政府不作为导致的问题发生。当然我们的政府是保姆是,各类社会问题的发生不是说政府没责任,政府当然有责任,但不是所有板子打在政府身上。3.少数官员贪污犯错,就无限放大到所有官员身上去,带着放大镜去看官员的行为,而且对政府各种做法和政策都持否定态度,完全不信任。4.利用个别底层负面的事情放大到全社会去检验,比如有人就常说,你到农村去看看啊,这样的事情很多,而且自己却完成拿不出实力来,用笼统模糊的语言来概括。5.认为弱就是有理 ,认为穷就是有理。6.负面事情发生后,尽力把这样的事情原因与官方挂钩起来,比如江西学生自杀的事情,都一直在把舆论引导到官方包庇校长或老师,就是尸体找到后,也责问为什么以前没找到,这么久才找到,而且还各种怀疑官方的报告。
    现在主要是分清主次矛盾,国际斗争很激烈的情况下,不能总是把国内的问题扩大化。
    国内的问题坚持实事求是的原则,不讳疾忌医也不上纲上线,就事论事解决问题。反正我认为国内这个舆情处理和解决问题的态度以及结果,是很不错的。
  • 全部楼层
    华人之中
    思想理论和舆论理论是不同的。

    思想路线和舆论路线是不同的。

    马恩理论是一种思想理论,是不仅希望人们调整思想,从而有更好的人生与社会,还在尽量充分收集、比较、辨析、论证、总结当时已知的历史和文化信息基础上,寻证对于人尤其作为社会成员的人来说,更为优佳的思想路线的理论,为此马恩提示了他们经研究后认为更合理合适的思想路线。

    这是马恩理论异于资本主义理论的重大之处。资本主义理论就在喊出一些口号后,把不少内容还就扔给《圣经》去处理了,以至不少资本主义者捧着《圣经》却并不知道该不该把它划入资本主义理论,不划入吧显得资本主义理论明显缺一大块,划入吧就文本时序、所主张内容而言,又多有冲突、不顺。

    由于马恩理论并不希望人在不必要的矛盾中作长期的生存、无谓的消耗,因此其所成理论本身就是力图冲破、冲出彼时的既有矛盾尤其人为矛盾,而进入一种新境界和新状态的,因此不能光看马恩理论中冲解既有矛盾的内容(这是其必然会有的内容,否则都不知矛盾本身,不知怎么冲出既有矛盾,又怎么可能摆脱这些极影响人的矛盾?如果连这都做不到,那所谓理论必然是非实践性的理论,或虽是实践性的但并不追求实际的升级的理论,容易是幻想型或鸡汤型的理论,甚至是空想性的理论),还应看其指向、其所认为更佳更合理乃至其所认为的有坚实辨证支持的那些客观必然状态。这也是马恩思想显然超越很多思想的地方,其不停留在以为里,也不流滞、流淌在为美好而认为里,而认识到了人的思想意识的主观性、流动性、飘移飘动性,而认识到了人真正追求所达的是一种客观而临的情形和状态,因此,可以说,马思思想追求的是一种应然的也即相当客观必然的不错结果或者说人类抵达,其希望人最终到的不光是希望王国,还是必然王国,马恩希望人为此而努力、而前进。为此,马恩理论也作了一些解题。

    马恩理论是思想理论,这一点有人后来并没认识到。因此对其方向性认识不足,对其发展性和应进一步发展认识不够,而有各种表现。

    按人类社会的实际,思想交流一般是要借助语言的,日常的所谓思想交锋中更会有言辞相争,而此种言辞交流交锋又容易呈现热闹的样子,这就使所谓舆论相争更引人注目。而这种你来我往的舆论相争因牵涉不少,人们为此就也发展了一些理论,象舆战舆控、舆论分析等等理论都是。

    但这种言辞或者舆论相争总不能光说话但所说不成体系吧?这就使所说的话语还要有思想理论上的支撑,从而使言辞与舆论理论、思想理论挂钩乃至合体,搞得舆论理论和思想理论被含混。

    实际并不真想交流思想的人,就会为舆论战而打舆论战,从而有所谓把马恩理论当牌来打的做法。而这里面情景复杂,有把马恩理论当王炸武器来用的,也有故意碎拆胡拆乱使马恩理论而用,从而抵毁马恩理论乃至思想的。

    这种纷战,也导致有这样的一些说法:马克思主义(实际应为马恩主义)思想指导下的舆论战、为马克思主义或理论而打的舆论战、为抵毁马克思主义而打的舆论战、借用一些马克思主义或理论而打的舆论战。



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    机器人?
  • 云湄
    这文写的不错,但马恩牌是个什么牌我还是第一次看到。
    如果就对文字的理解来看,是不是约等于我批评过的那种把国内的阶级矛盾万能化?经济出问题就是打倒资本家剥削,新闻一个爆点,就是阶级矛盾,其实这个思路很容易固化,毕竟马恩学的就是这个。反正我现在觉得在国内把阶级矛盾放到前头是比较危险的倾向。
    目前的经济问题最关键还是外部环境的打压。不能外部矛盾对内化。所以必要的时候哪怕民族主义情绪激动一点也没有大事,民族主义反而是对外斗争的最牢固立场(首先要保障主体民族情绪,其次是尽量团结其他民族到国家阵营,不能反过来);但如果对内互相变成阶级斗争情绪,平民毕竟是大多数,大多数人长期愤懑于阶级,好像吃了多大的亏,社会阶级多么难以忍受一样,这种情绪引导就很危险。

    媒体要做的,首先应该是横向对比国内国外的社会公平性,任何社会,没有绝对公平,但可以比啊,中国跟其他国家比,社会公平性怎么样、社会舆情问题有没有得到及时解决。这两点其他国家根本没得比啊。
    然后是发展问题。发展就没情绪,停滞就矛盾四起,这就是为什么这两年外部环境不好造成国内经济面临困难,各种声音都出来的原因。环境原因是影响权重很大的,必须要把经济为什么困难这个道理说明白。不说明白就容易矛盾内引。

    李佳琦这个事,他说话不正确是肯定,一个国产化妆品定价问题,本身做销售就应该从产品自身说起,不管主管客观原因都得先说产品,哪有先去教训客户穷客户不努力的道理。穷和富本也不是完全主观努力决定的,甚至都跟能力没有绝对相关,只能说努力是基本条件,但谋事在人成事在天。他有点飘了,但他的逻辑呢强调自进勤奋也不能说完全错。并且,这个人应该说还是很招人喜欢的,说话做事还是有情商,毕竟需要共情能力才能业务做大,最少我虽然不怎么感兴趣,但也不讨厌他。
    失言被批评是应该的,他的认错态度还是可以的。但要打成阶级敌人阶级矛盾就有点过了。
    现在的有个问题就是和你说的一样,国内出现一点问题都往官方错误去引导,挑拨官方对立。具体表现为1.官方实事求是讲我们存在的问题,有人就拿这个问题做文章,借题发挥,很明显的年轻人失业率问题,说是失业率很高,但实际人数多吗?不多,才660万,但到了每月发布会的时候就有人拿来做文章,说成大不了的问题,全部焦点就在660万人中了。官方说暂停发布年轻人失业率数据,就说蒙着眼睛来,不愿意正视问题,这是打马恩牌的典型例子。2.遇到社会中发生的问题,也往官方不作为去引导,比如楼市烂尾问题,这是经济问题,发展中必然出现的问题,尤其是经济下行的时候,他们就引导舆论责怪政府故意不作为造成的问题,比如,比如铁链女的事情,这是民间的事情,他们放大到完全是政府不作为导致的问题发生。当然我们的政府是保姆是,各类社会问题的发生不是说政府没责任,政府当然有责任,但不是所有板子打在政府身上。3.少数官员贪污犯错,就无限放大到所有官员身上去,带着放大镜去看官员的行为,而且对政府各种做法和政策都持否定态度,完全不信任。4.利用个别底层负面的事情放大到全社会去检验,比如有人就常说,你到农村去看看啊,这样的事情很多,而且自己却完成拿不出实力来,用笼统模糊的语言来概括。5.认为弱就是有理 ,认为穷就是有理。6.负面事情发生后,尽力把这样的事情原因与官方挂钩起来,比如江西学生自杀的事情,都一直在把舆论引导到官方包庇校长或老师,就是尸体找到后,也责问为什么以前没找到,这么久才找到,而且还各种怀疑官方的报告。
  • 云湄
    马恩理论的可贵之一就在于揭示了人的认识是受社会存在的决定的,这也是历史唯物主义的基本原理。
    ---------这既正确,又不正确。在普遍意义上是正确的,但局限性就在于无法概括主观的超越性。明白我这句的意思吗?人类的主观意识是一个很难概括的问题,一部分人表现为符合一般规律,有的人表现为超越一般规律。并且哪怕是本来符合一般规律的,也可能改变为超越性。

    并且,在经济活动中,是主观驱动客观的。所以,如果由客观物质(社会存在)决定人的属性划分,这显然是刻板的。表现出的误差就是典型的:同为资产阶级,为什么既有最先进的人,又有最腐朽的人?
    划分阶级不是要找共性吗?差异性过大了啊。为什么存在这么大差异,不就是因为人的主观超越性不同吗?
    不就是因为人的主观超越性不同吗?
    =====
    您不妨接着思考:您所谓的主观超越性的不同,其根源是什么?或者说,为什么不同的人主观性会不同。

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